أحمد بن عبد الرحمن القاضي

أحمد بن عبد الرحمن القاضي

شرح كتاب العقيدة الواسطيه لشيخ الإسلام أحمد بن عبدالحليم ابن تيمية، الذي سمى هذا الكتاب نسبة إلى واسط -بلد في العراق-، وهي أيضًا عقيدة وسطية كما جاء فيها وصف أهلها بأنهم: " وسط في فرق الأمة؛ كما أن الأمة هي الوسط في الأمم، فهم وسط في باب صفات الله سبحانه وتعالى بين أهل التعطيل الجهمية وأهل التمثيل المشبهة، وهم وسط في باب أفعال الله بين الجبرية والقدرية وغيرهم"

شرح كتاب العقيدة الواسطية : [01] مقدمة عن الكتاب والكاتب

862
0
0
[01] مقدمة عن الكتاب والكاتب
[01] مقدمة عن الكتاب والكاتب
[02] من قوله: (الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق...) إلى قوله: (فهذا اعتقاد الفرقة الناجية المنصورة..)
[02] من قوله: (الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق...) إلى قوله: (فهذا اعتقاد الفرقة الناجية المنصورة..)
[03] من قوله: (وهو الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله..) إلى قوله: (والإيمان بالقدر خيره وشره)
[03] من قوله: (وهو الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله..) إلى قوله: (والإيمان بالقدر خيره وشره)
[04] من قوله: (ومن الإيمان بالله؛ الإيمان بما وصف به نفسه في كتابه…) إلى قوله: (لسلامة ما قالوه من النقص والعيب)
[04] من قوله: (ومن الإيمان بالله؛ الإيمان بما وصف به نفسه في كتابه…) إلى قوله: (لسلامة ما قالوه من النقص والعيب)
[05] من قوله: (وهو سبحانه قد جمع فيما وصف..) إلى قال تعالى: {وهو الحكيم الخبير) [سبأ:1]
[05] من قوله: (وهو سبحانه قد جمع فيما وصف..) إلى قال تعالى: {وهو الحكيم الخبير) [سبأ:1]
[06] من قوله: (3- إحاطة علمه بجميع مخلوقاته) إلى قال تعالى: {فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ .....} [الأنعام:125]
[06] من قوله: (3- إحاطة علمه بجميع مخلوقاته) إلى قال تعالى: {فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ .....} [الأنعام:125]
[07] من قوله: (6- إثبات محبة الله ومودته لأوليائه على مايليق بجلاله) إلى قال تعالى: {فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [يوسف:64]
[07] من قوله: (6- إثبات محبة الله ومودته لأوليائه على مايليق بجلاله) إلى قال تعالى: {فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [يوسف:64]
[08] من قوله: (8-ذكر رضى الله وغضبه وسخطه وكراهيته في القرآن الكريم وأنه متصف بذلك) إلى قاله تعالى: {وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلًا} [الفرقان:25]
[08] من قوله: (8-ذكر رضى الله وغضبه وسخطه وكراهيته في القرآن الكريم وأنه متصف بذلك) إلى قاله تعالى: {وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلًا} [الفرقان:25]
[09]من قوله: (10- إثبات الوجه لله سبحانه) إلى قال تعالى: {فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} [التوبة:105]
[09]من قوله: (10- إثبات الوجه لله سبحانه) إلى قال تعالى: {فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} [التوبة:105]
[10] من قوله: (14- إثبات المكر والكيد لله تعالى على مايليق به) إلى قال تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ ....} [الأعراف:33]
[10] من قوله: (14- إثبات المكر والكيد لله تعالى على مايليق به) إلى قال تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ ....} [الأعراف:33]
[11] من قوله: (18- إثبات استواء الله على عرشه) إلى قال تعالى: {أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ ...} [الملك:17]
[11] من قوله: (18- إثبات استواء الله على عرشه) إلى قال تعالى: {أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ ...} [الملك:17]
[12] من قوله: (20- إثبات معية الله لخلقه) إلى قال تعالى: {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ} [القصص:65]
[12] من قوله: (20- إثبات معية الله لخلقه) إلى قال تعالى: {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ} [القصص:65]
[13] من قال تعالى: {وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ...} [التوبة:6] إلى قوله: (وماوصف الرسول به ربه عز وجل...)
[13] من قال تعالى: {وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ...} [التوبة:6] إلى قوله: (وماوصف الرسول به ربه عز وجل...)
[14] من قوله: (1- ثبوت النزول الإلهي إلى سماء الدنيا على مايليق بجلال الله) إلى قوله: «إنكم سترون ربكم كما ترون القمر..» متفق عليه.
[14] من قوله: (1- ثبوت النزول الإلهي إلى سماء الدنيا على مايليق بجلال الله) إلى قوله: «إنكم سترون ربكم كما ترون القمر..» متفق عليه.
[15] من قوله: (إلى أمثال هذه الأحاديث التي يخبر فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم..) إلى قوله: (وهو علي في دنوه قريب في علوه)
[15] من قوله: (إلى أمثال هذه الأحاديث التي يخبر فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم..) إلى قوله: (وهو علي في دنوه قريب في علوه)
[16] من قوله: (وجوب الإيمان بأن القرآن كلام الله حقيقة) إلى قوله: (ثم يرونه بعد دخول الجنة، كما يشاء الله)
[16] من قوله: (وجوب الإيمان بأن القرآن كلام الله حقيقة) إلى قوله: (ثم يرونه بعد دخول الجنة، كما يشاء الله)
[17] من قوله: (مايدخل في الإيمان باليوم الآخر) إلى قوله: (فيقوم الناس من قبورهم لرب العالمين...)
[17] من قوله: (مايدخل في الإيمان باليوم الآخر) إلى قوله: (فيقوم الناس من قبورهم لرب العالمين...)
[18] من قوله: (وتدنو منهم الشمس ويلزمهم العرق..) إلى قوله: (وفي العلم الموروث عن محمد صلى الله عليه وسلم..)
[18] من قوله: (وتدنو منهم الشمس ويلزمهم العرق..) إلى قوله: (وفي العلم الموروث عن محمد صلى الله عليه وسلم..)
[19] من قوله: (الإيمان بالقدر وبيان مايتضمنه) إلى قوله: (فما من مخلوق في الأرض ولا في السماء إلا الله سبحانه وتعالى..)
[19] من قوله: (الإيمان بالقدر وبيان مايتضمنه) إلى قوله: (فما من مخلوق في الأرض ولا في السماء إلا الله سبحانه وتعالى..)
[20] من قوله: (لاتعارض بين القدر والشرع ولابين تقديره للمعاصي وبغضه لها) إلى قوله: (ولايرضى لعباده الكفر ولا يحب الفساد)
[20] من قوله: (لاتعارض بين القدر والشرع ولابين تقديره للمعاصي وبغضه لها) إلى قوله: (ولايرضى لعباده الكفر ولا يحب الفساد)

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً