التصنيف: الفقه وأصوله
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-10
ما يعارض خبر الآحاد
هل صحيح ما يقال أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي شرع رد خبر
الآحاد حين لم يعمل بمقتضى ملاحظة ذي اليدين حتى شهد الآخرون بصدق
ملاحظته؟
إن هذا لا يقتضي عدم العمل بخبر الآحاد، وإنما اقتضى أن خبر ذي اليدين
خالفه يقين رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو خبر آحاد عارضه ما هو
أقوى منه، فالآحاد أقوى منه خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فالرسول صلى الله عليه وسلم عندما سأله ذو اليدين، قال هل قصرت الصلاة
أم نسيت؟ قال: "كل ذلك لم يكن"،
فهذا ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-10
شرط العمل بخبر الآحاد
هل يشترط في العمل بحديث الآحاد أن لا يكون مخالفاً لعمل أهل المدينة
وغيرهم، أو يقبل العمل به الفقهاء أو بعضهم؟
إن ما كنا نتكلم فيه هو ما يتعلق بحصول القطع بخبر الآحاد في القناعة
العقلية لا في العمل، أما العمل فإن خبر الآحاد إن كان صحيحاً فإنه
يجب العمل به، دون البحث عن المعارض، وإذا وجد له معارض أقوى منه فإن
ذلك يسقط العمل به، وعند مالك أن عمل أهل المدينة فيما رووه لا فيما
رأوه أقوى من خبر الآحاد لأنه يقول ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-06
تعريف النص والظاهر
ما الفرق بين النص في قوله تعالى: {وأحل
الله البيع وحرم الربا}، والظاهر في قوله تعالى: {وانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث
ورباع}؟
إن النص هو اللفظ الدال على معناه الأصلي المتبادر مع كونه مقصود
الكلام ويقبل التأويل والنسخ.
وإن الظاهر هو اللفظ الدال على معناه غير المتبادر مع كونه مقصود
الكلام ودل الدليل على إرادته، فالنص يفهم معناه من نفسه، والظاهر
يحتاج في بيانه إلى غيره، فالنص في الآية الأولى {أحل الله البيع} هذا خبر من الله ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2008-09-03
يقول الأصوليون إن الإجماع لابد أن يستند إلى دليل شرعي، فكيف يستقيم هذا مع الرواية ...
يقول الأصوليون إن الإجماع لابد أن يستند إلى دليل شرعي، فكيف يستقيم
هذا مع الرواية الضعيفة المجمع عليها؟
هل يجب على المسلم أن يلتزم بمذهب معين أم ماذا؟
هل يجب على المسلم أن يلتزم بمذهب معين أم ماذا؟
ما معنى أن الأحكام واجبة أو مباحة أو مندوبة وما إلى ذلك؟ نرجو الإيضاح
ما معنى أن الأحكام واجبة أو مباحة أو مندوبة وما إلى ذلك؟ نرجو
الإيضاح
هل هناك مذاهب أخرى غير المذاهب الأربعة؟
هل هناك مذاهب أخرى غير المذاهب الأربعة؟ وهل كان هناك علماء يقومون
بالفتاوى وبيان الأحكام الشرعية قبل هؤلاء؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-09-27
ما رأيكم في من يقول: "أن قول الصحابي ليس بحجة"؟
ما رأيكم في من يقول: "أن قول الصحابي ليس بحجة"؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-09-27
التجديد في أصول الفقه بحجة قولهم: "نحن رجال وهم رجال"
يقوم بعض أهل العلم المعاصرين بتجديد أصول الفقه الإسلامي ويقولون:
"نحن رجال وهم رجال"، فيريدون أن نأخذ من حيث أخذوا، فما قولكم في
ذلك؟
مجمع الفقه الإسلامي
الفتاوى
منذ 2007-09-08
سد الذرائع
سد الذرائع
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره التاسع (بأبي
ظبي) بدولة -الإمارات العربية المتحدة- من1-6 ذي القعدة 1415هـ،
الموافق1-6 نيسان (أبريل)1955م، بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى
المجمع بخصوص موضوع سد الذرائع، وبعد استماعه إلى المناقشات التي دارت
حوله، قرر ما يلي:
1 - سد الذرائع أصل من ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-08-01
قصر الصلاة
كما تعرفون بالتأكيد هناك الكثير من الترددات خارج العالم الإسلامي
وأنا عن نفسي متردد (أو محتار) بين أشياء كثيرة،
وسؤالي هو أنا أقيم في بريطانيا منذ 5 سنوات ولا أعلم هل يجوز لي أن أقصر الصلاة أم لا لأنني عشت هنا 5 سنوات ولا أعلم متى أعود إلى بلدي الجزائر
وأيضاً سؤال آخر عن صديق لي يصلي في العمل وهو يرتدي الحذاء حتى ولو كان لدينا مكان مناسب للصلاة بل حتى أنه يصلي بالحذاء في بيته فهل ما يفعله صديقي هذا صحيح؟
وسؤالي هو أنا أقيم في بريطانيا منذ 5 سنوات ولا أعلم هل يجوز لي أن أقصر الصلاة أم لا لأنني عشت هنا 5 سنوات ولا أعلم متى أعود إلى بلدي الجزائر
وأيضاً سؤال آخر عن صديق لي يصلي في العمل وهو يرتدي الحذاء حتى ولو كان لدينا مكان مناسب للصلاة بل حتى أنه يصلي بالحذاء في بيته فهل ما يفعله صديقي هذا صحيح؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فمن سافر سفر طاعة كحج أو عمرة أو صلة رحم، أو سفراً مباحاً كطلب رزق،
فله أن يقصر الصلاة ويجمعها أثناء السفر فإذا وصل إلى وجهته المقصودة
من سفره، فله أن يقصر ويجمع، ويأخذ أحكام المسافر عشرين يوما إن كان
مترددا بين السفر والإقامة؛ لأن ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-07-17
توفى والدي وترك ميراث فكيف نقسمه
توفي والدي وترك عقار به 9 شقق و 4 محلات منهم 8 شقق مؤجرين و الشقة
الأخيرة رقم 9 تقيم فيها زوجة أبي مع العلم بأنه ليس له منها أولاد و
تقيم بمفردها في الشقة
وسؤالي هل لنا نحن .ابناء المتوفى ( أنا واخوتى ) الحق في مشاركتها في هذه الشقة ؟ أفيدونا يرحمكم الله
وسؤالي هل لنا نحن .ابناء المتوفى ( أنا واخوتى ) الحق في مشاركتها في هذه الشقة ؟ أفيدونا يرحمكم الله
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فإنه بوفاة الوالد تصبح جميع ممتلكاته ميراثا للورثة بما في ذلك الشقة
التي تعيش فيها زوجته، فتجمع الممتلكات وتعطى الزوجة الثمن فرضا قال
تعالى : {وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا
تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عبد الرحمن بن عبدالعزيز السديس
المشاهدات 974,979 -
خالد بن علي الغامدي
المشاهدات 101,043 -
يوسف بن نوح أحمد
المشاهدات 78,369 -
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
المشاهدات 10,474
