عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
المشاهدات: 49,445
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-11
ذبائح الرافضة والزواج منهم
هنا شبهة يطرح بعض الناس وطلبة العلم يقولون أن الشيعة حكمهم كأهل
الكتاب تأكل ذبائحهم ويزوج منهم لأنهم يؤمنون بالكتاب والنبي و...
وبعض الناس يكفرون علمائهم ولا يكفرون عوامهم.
الشيعة الروافض من أخبث الطوائف وأشدها ضلالاً وانحرافاً، وعندهم من
البغض والعداء والكيد لأهل السنة ما يفوقون به اليهود والنصارى
والصليبيين.
فالرافضة يطعنون ويضللون جمهور الصحابة وخيارهم كالشيخين أبي بكر وعمر
وعثمان وعائشة أم المؤمنين ونحوهم من الصحابة رضي الله عنهم، كما أنهم
يعبدون أئمتهم الاثنى ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-11
وصول ثواب الصدقات للأموات
والدي ميت وأريد أن أقيم ثواب له بتوزيع الأكل، هل يجوز ذلك؟ وهل يصل
للميت أجر ذلك؟
الصدقة عن الميت مشروعية، وإطعام الفقراء والتوسعة عليهم ومواساة
الجيران من وجوه الخير التي حث الشرع الإسلامي عليها، لكن الصدقة عن
الميت عند وفاته، أو في يوم معيّن كاليوم السابع أو الأربعين من وفاته
بدعة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من
أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ" فيشرع الإطعام عن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-10
حقيقة ما يسميه الرافضة بآية الولاية
لقد وقع نقاش حاد بيني و بين صديق حول ما جاء في القرآن حول ما يسميه
الشيعة بآية الولاية، من فضلكم أنيروني فإني سني ولا أؤمن بما يقوله
الشيعة.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه،
وبعد:
فإن الله عز وجل قد تكفّل بحفظ القرآن الكريم، فقال سبحانه: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا
لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر:9]، وآية الولاية المذكورة في
السؤال ليست من القرآن فمن اعتقد عدم صحة حفظ القرآن من الإسقاط ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-10
النظرة الشرعية للديمقراطية
ما حكم إنشاء حكومة تكنوقراط، وما النظرة الشرعية للديمقراطية؟
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
تعني الحكومة التكنوقراطية أي الحكومة المنتخبة من المثقفين الذين لا
ينتمون إلى عقيدة أو فكر، وهي امتداد للديمقراطية الغربية،
والديمقراطية نظام تمارس فيه الشعوب مظاهر السيادة والتشريع، فمصدر
التشريع في الحكومة التكنوقراطية هؤلاء النخب ممن لا يعتنق ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-10
أرجو إعلامي أكثر بما يسميه الناس (وهابية)
أرجو إعلامي أكثر بما يسميه الناس (وهابية)، فكنت أناقش هذا الموضوع
مع أحد الأشخاص ولا أعرف شيئاً عنهم، فقال لي: إنني أنشر المبادئ
الوهابية في الغالب.
أطلق مصطلح الوهابية على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فقد
قام هذا الإمام بجهد كبير وعمل عظيم في سبيل تجديد دين الله تعالى
سالكاً طريق الأنبياء والمرسلين عليهم السلام فدعا الناس إلى عبادة
الله تعالى وحده، وحذّرهم من الشرك بالله تعالى ووسائله، كما دعاهم
إلى الالتزام بنصوص الوحيين واتباعها ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-10
من له حق الاجتهاد؟
أسمع كثيراً في بعض المجالس من بعض الإخوة الدارسين في الخارج مثل
الكلام التالي، وكان الكلام حول الشيخ محمد بن عبد الوهاب حيث أثنيت
عليه في كلامي ورد علي بهذا الكلام: يا أخي العزيز الدين ما هو حكر
على العلماء فقط بل كل شخص له الحق في التمعن والتفكر والتدبر، وله
الحق في الاجتهاد. وبعدين ليس لنا من اتخاذ بعض العلماء مرجعاً على أن
ما يقول هو الفصل القاطع.. بل أخي الكريم مرجعنا قبل كل شيء هو كتاب
الله ولنا حق الاجتهاد فمن أصاب له أجر ومن أخطأ له أجران.
دين الله تعالى هو الإذعان والانقياد لنصوص الوحيين وليس تقليد الرجال
بلا دليل ولا برهان، فلا يسوغ معارضة النصوص الشرعية بأقوال العلماء،
وإنما ينتفع بأفهامهم واستنباطاتهم، وهذا هو المسلك الوسط بين من غلا
في العلماء وأفرط في تعظيمهم، وبين من انتقصهم وأعرض عن فقههم،
والاجتهاد واقع ثابت في المسائل ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-10
كيفية التخلص من الكوابيس
ما هي الأذكار التي تحفظ من الجن والشياطين عند النوم وما هي كيفية
طرد المس الشيطاني حيث أنني أنام علي جنابة أحياناً وأرى كوابيس،
وأسمع أصوات ويفعلون معي عادات سيئة وأنا نائم، فما هو العلاج؟
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن
والاه وبعد:
احرص ابتداءً على النوم على طهارة ووضوء، وحافظ على الأذكار الثابتة
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند النوم، وقد عقد الإمام ابن القيم
رحمه الله في كتابه (الوابل الصيب من الكلم الطيِّب) فصلاً في الأذكار
التي تطرد ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-10
حكم قول: فال الله ولا فالك
هل يجوز لي أن أقول لشخص عبارة (فال الله ولا فالك)، هل هي شرك؟
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. وبعد:
فقد سئل العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله عن هذه العبارة
فقال: "نعم هذا التعبير صحيح، لأن المراد الفأل الذي هو من الله، وهو
أني أتفاءل بالخير دونما أتفاءل بما قلت، هذا هو معنى العبارة، وهو
معنى صحيح، أن الإنسان يتمنى الفأل الكلمة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-10
البيعة لإمارة أفغانستان
هل البيعة لإمارة أفغانستان واجبة على المسلمين في كل بلاد المسلمين؟
ليست البيعة لإمارة المسلمين واجبة على المسلمين في كل بلاد
المسلمين.
24-10-1427هـ.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-10
علاقة العبادات بالإيمان
لقد زرت موقعاً على الشبكة أزعجني كثيراً، في هذا الموقع يحددون
المبادئ الأساسية للشيخ محمد بن عبد الوهاب في ثلاثة أقسام:
أولاً: يقولون: إن الأعمال أو العبادات متضمنة في الإيمان، ويقولون: إن الذي لا يؤدي الفرض وهو يعلم أنه فرض مثل الصلاة بسبب الكسل، أو الزكاة بسبب البخل فإنه يصبح كافراً فيقتل وتقسم أمواله بين الوهابيين.
ثانياً: يقولون: إن الذي يطلب الشفاعة من أرواح الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أو الأولياء رحمهم الله أو الذي يزور أضرحتهم ويصلي هناك وهو يرى أنهم وسطاء يكفر، ويرون أيضاً أن الميت ليس عنده أي إحساس.
أولاً: يقولون: إن الأعمال أو العبادات متضمنة في الإيمان، ويقولون: إن الذي لا يؤدي الفرض وهو يعلم أنه فرض مثل الصلاة بسبب الكسل، أو الزكاة بسبب البخل فإنه يصبح كافراً فيقتل وتقسم أمواله بين الوهابيين.
ثانياً: يقولون: إن الذي يطلب الشفاعة من أرواح الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أو الأولياء رحمهم الله أو الذي يزور أضرحتهم ويصلي هناك وهو يرى أنهم وسطاء يكفر، ويرون أيضاً أن الميت ليس عنده أي إحساس.
يا أخي: الشيخ محمد بن عبد الوهاب داعية إلى دين الله تعالى، ومجدد
لما أندرس من معالم هذا الدين، وهو إمام متبع للرسول صلى الله عليه
وسل- ومتمسك بالسنة والدليل، ومن ذلك أن العبادات وأعمال الجوارح من
الإيمان، حيث سمى الله تعالى الصلاة إيماناً، فقال سبحانه: {وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-10
كيف يُعَذب الموتى الذين حرقوا في القبر؟
في بعض البلاد يحرقون الموتى، فكيف يُعَذب الموتى الذين حرقوا في
القبر، وكيف يشعرون بضيق القبر، وكيف ينعموا أو يعذبوا إذا لم يدفنوا؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
وبعد:
فقد تواترت الأحاديث النبوية الصحيحة في ثبوت عذاب القبر ونعيمه لمن
كان لذلك أهلاً، ويجب التصديق بذلك، ولا نتكلم في كيفيته، إذ ليس
للعقل وقوف على كيفيته، فالمتعين علينا الانقياد والتسليم، فهؤلاء
الذين حرقوا بالنار ينالهم عذاب ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-10
حكم الاستغاثة بغير الله
1- فهمت من شرح أحد العلماء على كتاب التوحيد أن التفريق بين الشرك
الأصغر والشرك الأكبر يرجع إلى الاعتقاد وحال الإنسان، فإن اعتقد في
الخرزة مثلا أنها سبب لدفع الضر، فهذا شرك أصغر، أما إن اعتقد أنها
تدفع الضر بنفسها استقلالا عن الله عندها يكون شركا أكبر مخرجاً من
الملة. الأمر ذاته متحقق في الاستغاثة، فكثير من المستغيثين بالولي
الميت يعتقدون أنه لا ينفع استقلالا بل هو سبب لدفع الضر عنهم، وهذا
حال كثير منهم. فلم لا يكون شركاً أصغر؟
2- بحثت في أقوال العلماء في الاستغاثة، فوجدت كثيراً من العلماء السابقين ينهون عن الاستغاثة بغير الله، ولكن أقصى ما ذهبوا إليه هو الحرمة ولم يقل أحد منهم إنها شرك مخرج من الملة، ولم أقع على قول أحد قبل شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: إنها شرك أكبر مخرج من الأمة، ونحن نعلم قول الإمام أحمد: (إياك أن تتكلم في المسألة وليس لك فيها إمام).. فمن هو سلف الشيخ في هذا الحكم؟
2- بحثت في أقوال العلماء في الاستغاثة، فوجدت كثيراً من العلماء السابقين ينهون عن الاستغاثة بغير الله، ولكن أقصى ما ذهبوا إليه هو الحرمة ولم يقل أحد منهم إنها شرك مخرج من الملة، ولم أقع على قول أحد قبل شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: إنها شرك أكبر مخرج من الأمة، ونحن نعلم قول الإمام أحمد: (إياك أن تتكلم في المسألة وليس لك فيها إمام).. فمن هو سلف الشيخ في هذا الحكم؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه
أجمعين وبعد:
الاستغاثة بالأموات شرك أكبر مخرج من الملة، وقد سمى الله دعاءَ غيره
شركاً وكفراً فقال سبحانه: {فَإِذَا
رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ ... أكمل القراءة
معلومات
الاسم: د. عبد العزيز بن محمد بن علي العبد اللطيف
اللقب العلمي: أستاذ مشارك
عُيّن معيداً سنة 1404هـ، ثم محاضراً سنة 1407هـ، ثم أستاذ مساعداً سنة 1414هـ، ثم أستاذ مشاركاً ...
