عبد الرحمن بن ناصر البراك
المشاهدات: 197,028
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2009-02-17
التبرع لجمعيات الإغاثة غير الإسلامية
ما حكم التبرع للجمعيات الخيرية غير الإسلامية مثل: "الأنروا"، وغيرها
من جمعيات الإغاثة؟ علماً بأنه قد لا توجد في بعض البلدان جمعيات
إغاثية غيرها؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
قال الله تعالى: {وأحسنوا إن الله يحب
المحسنين} [البقرة: 195- المائدة: 93]، وقال تعالى: {وقولوا للناس حسناً} [البقرة: 83]، فقد
أطلق الله سبحانه الأمر بالإحسان إلى الناس قولاً وفعلاً، وفصل في ذلك
في نحو قوله تعالى: {واعبدوا الله ولا
تشركوا به شيئاً ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2009-02-17
ما واجب المسلمين العقدي تجاه اليهود ودولتهم؟
ما واجب المسلمين العقدي تجاه اليهود ودولتهم؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه،
وبعد:
فإن أمة اليهود من شرِّ أمم أهل الأرض في القديم والحديث، والله تعالى
قد فضح اليهود وبيَّن مخازيهم، وفصَّل ذلك سبحانه وتعالى تفصيلاً لا
يتسع المقام لذكره، لكنه واضح لمن تدبَّر سورة البقرة وآل عمران
والنساء والمائدة.
وكما ذكر ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وضع جدول للنوافل
نحن ستة أصدقاء، نجتمع كل 15 يوماً في بيت أحدنا على برنامج يتضمن
القرآن والأربعين النووية، ومنهاج المسلم، وموعظة صاحب البيت، ورجال
حول الرسول صلى الله عليه وسلم؟ والافتتاح بالقرآن والختم بالدعاء،
ومن بين برامجنا ورقة نملؤها كل شهر نسميها جدول التنافس، وتتضمن
ورداً من القرآن، والصلوات الخمس في المسجد، والصيام وصلة الرحم،
وعندما نواظب على ملئها تكون النتائج طيبة، وعند عدم ملئها تكون
النتائج سلبية، من تفريط في تلاوة القرآن، فما حكم الشرع في هذا
الجدول؟ وجزاكم الله خيراً.
الحمد لله، الذي يظهر لي أن اتخاذ هذا الجدول والتنافس على فقراته
بدعة، لأنه يتضمن التفاخر والإعجاب بالعمل، ويتضمن كذلك إظهار العمل
الذي إخفاؤه أفضل؛ لأن إخفاء العمل من الصدقة وتلاوة القرآن أو الذكر
أبعد عن الرياء، قال تعالى: {ادعوا ربكم
تضرعاً وخفية} [الأعراف: 55]، وقال: {ذكر رحمت ربك عبده زكريا * ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول الرجل لأخيه: "أمانة"
ما حكم قول الإنسان لأخيه (أمانة)؟
الحمد لله، قول الرجل لأخيه: (أمانة) يعني: كن صادقاً في خبرك لا تكذب
علي، فأنا أأتمنك فيما تخبرني به، وعلى هذا فلا بأس في ذلك، ولكن إذا
أراد منه أن يقسم بالأمانة، يعني: قل لي بالأمانة، فإن هذا لا يجوز،
فقد جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ليس منا من حلف بالأمانة ..." (أبوداود:
3253، وأحمد: ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الحكمة في عدم الاسترقاء
لماذا خص النبي صلى الله عليه وسلم في السبعين ألفاً الذين يدخلون
الجنة بغير حساب ولا عقاب "" دون سائر أنواع الاستطباب؟
الحمد لله، الاسترقاء هو طلب الرقية من الغير، وسؤال الغير فيه ميل
إلى المخلوق واحتياج إليه وقد دلت النصوص على أن من كمال التوحيد عدم
سؤال الناس، وقد بايع النبي صلى الله عليه وسلم جماعة من أصحابه رضوان
الله عليهم على أمور منها: ألا يسألوا الناس شيئاً حتى كان أحدهم يسقط
سوطه فينزل من على دابته فيأخذه ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف نجمع بين هذين الحديثين؟
لماذا نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن تعليق الدعاء بالمشيئة، وورد
عنه قول: ""؟
ورد النهي عن تعليق الدعاء بالمشيئة في قوله صلى الله عليه وسلم:
"لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت،
ارحمني إن شئت، ارزقني إن شئت، وليعزم مسألته، إنه يفعل ما يشاء، لا
مكره له" (أخرجه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه: 7477)،
ولمسلم: "... وليعظم الرغبة فإن الله لا
يتعاظمه شيء أعطاه" (2678).
وهذا على ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تعليق الصليب في العنق
ما حكم من علَّق صليباً على صدره، ولكن لا يعتقد به، بل إنه يضعه على
صدره لمصلحة شخصية؟
الحمد لله، الصليب معروف أنه صنم النصارى في كنائسهم، وفي بيوتهم،
ويعلقونه في أعناقهم وعلى صدورهم، فهو شعار النصارى، وحرام على المسلم
أن يعلَّقه، وإذا علَّقه المسلم ليظهر أنه نصراني فهذا إظهار لموافقة
النصارى على دينهم، وموافقة النصارى على دينهم كفر بالله، إلا من كان
يخشى على نفسه، فهو مُكره، والله ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الحكم على الكافر المعيَّن بالنار
أنا كنت أعلم أن من مات كافراً يجوز لعنه والشهادة بأنه من أهل النار،
وقد سمعت شريطاً للشيخ محمد صالح بن عثيمين رحمه الله وأدخله فسيح
جناته وأكرمه في عليين بأننا لا نشهد لكافرٍ معين بأنه من أهل النار؛
بل نقول: إن من مات على الكفر فإنه من أهل النار. هل أنا كنت على خطأ
أم ماذا؟
الحمد لله، قال الله سبحانه وتعالى: {وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر
أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا
لهم عذاباً أليماً} [النساء:18]، وقال سبحانه وتعالى: {ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك
حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
المقصود بأهل الفترة
نسأل المشايخ الكرام عن أهل الفترة من هم؟ والذين يعبدون غير الله ولم
تصلهم رسالة الإسلام ما حكمهم؟
الحمد لله، المراد بأهل الفترة الذين يذكرهم العلماء هم الذين نشأوا
بين رسالتين، فلم تبلغهم الرسالة الأولى يعني رسالة الرسول السابق،
ولم يدركوا الرسول الآخر، مثل: أكثر البشرية قبل بعثة محمد صلى الله
عليه وسلم.
فهؤلاء قد ورد أنهم يوم القيامة يمتحنون فيتبين المطيع من العاصي،
يتبين من لو جاءه رسول الله ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الاعتداء على غير المسلمين
سؤالي هو: عن غير المسلمين، حيث نسمع من الكثيرين أن كل من كان غير
مسلم، وخصوصاً إذا لم يدفع الجزية فهو لا قيمة له ويجوز قتله وشتمه
إلى ما هنالك! فما هو توجيهكم لمثل هؤلاء الأشخاص؟
الحمد لله، دين الإسلام هو دين الله الذي بعث به رسله من نوح عليه
السلام بل من آدم إلى خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم، فالإسلام الذي
أصله عبادة الله وحده لا شريك له، وطاعته وطاعة رسله هو الدين الحق
الذي لا يقبل من أحد دين سواه، قال تعالى: {ومن يبتغِ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو
في الآخرة من ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل جنة آدم هي جنة الخلد؟
قرأت في كتاب لابن القيم عن الجنة، وذكر أقوالاً كثيرة حول خلاف أن
جنة آدم -عليه السلام-، وجنة الخلد فما هو القول الراجح؟
الحمد لله، يجب الإيمان بأن الله أسكن آدم وزوجه الجنة، وأن هذه الجنة
لا يظمأ صاحبها، ولا يضحى، ولا يجوع، ولا يعرى، كمال قال -سبحانه
وتعالى: {فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ
هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ
الْجَنَّةِ فَتَشْقَى إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلا ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
نحن الشيعة الإسماعيلية نقرأ القرآن مثلكم
السنة يقرأون القرآن ونحن (الشيعة الإسماعيلية) نقرأ القرآن أيضاً وهم
يصلون العيد ونحن نصلي صلاة العيد أيضاً. فلماذا نقول أنهما طائفتان
مختلفتان السنة والشيعة ؟
فإن كل المنتسبين إلى الإسلام ممن يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
رسول الله يقرأون القرآن ويقرون بوجوب الصلاة ، والصيام ، والزكاة ،
والحج ولكنهم طوائف مختلفة ، ولكل طائفة طريقة تختص بها في اعتقاداتهم
، وعباداتهم وخير هذه الطوائف طائفة أهل السنة والجماعة ، وهي
المتمسكة بالكتاب والسنة ظاهرا وباطنا ... أكمل القراءة
معلومات
اسمه ونسبه:
عبد الرحمن بن ناصر بن براك بن إبراهيم البراك ، ينحدر نسبه من
بطن آل عُرينه المتفرع من قبيلة سُبيع المُضريه العدنانيه0
أكمل القراءة
