عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
المشاهدات: 228,116
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-06
يسب الله ورسوله ويتعلَّل بالتكسب وطلب القوت
ما حكم من يسب الله ورسوله ويسب الدين، فإذا نُصح في هذا الأمر تعلَّل
بالتكسب وطلب القوت والرزق، فهل هذا كافر أم هو مسلم يحتاج إلى تعزير
وتعذيب؟ وهل يقال هنا بالتفريق بين السب والساب؟
لا أدري ما معنى التعلل بالتكسب وطلب القوت؟! إن كان المراد أنه إذا
قيل له: تعلَّم الدين يتعلَّل بالكسب، التعلُّم شيء آخر، لكن الآن
نحكم عليه بهذا السب ونقول: من سب الله أو سب رسوله صلى الله عليه
وسلم أو سبَّ الدين فإن هذا كفرٌ باتفاق أهل السنة والجماعة.
أما مسألة التعلل بالكسب وطلب القوت إذا قيل له ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-05
من بلغته دعوة الإسلام مُشوّهة
من قال: "إن اليهود والنصارى بلغتهم دعوة الإسلام مشوَّهة، فما
نكفرهم"، فما حكم هذا القول؟
ليس ذلك بصحيح؛ بل بلغتهم الدعوة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم،
وبلَّغهم النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه، والصحابة بلغوهم بأنفسهم،
والدعاة بلغوهم بأنفسهم والأئمة؛ فشيخ الإسلام بلغهم بنفسه، فالقول
بأنه لم تبلغهم الدعوة باطل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع رسالة الإسلام ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-05
نصيحة لمن أراد ضبط مسائل التوحيد
ما هي نصيحتكم لطلبة العلم لمن أراد ضبط مسائل التوحيد والشرك ومسائل
الإيمان والكفر؟ وما هي الكتب التي تكلمت عن هذه المسائل وفصَّلتها؟
نصيحتي لطلبة العلم العناية بطلب العلم والحرص عليه، وحضور حلقات
ودروس العلماء، وقراءة الكتب النافعة ككتب الإمام محمد بن عبد الوهاب
وأئمة الدعوة، وكتب شيخ الإسلام ابن تيمية والعلامة ابن القيم، والشيخ
محمد بن عبد الوهاب له رسالة في كفر تارك التوحيد اسمها: "مفيد
المستفيد، في كفر تارك التوحيد"، وكذا: ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-05
هل من ترك العمل الظاهر بالكلية كافر؟
ما حكم من يقول بأن من قال: أن من ترك العمل الظاهر بالكلية بما يسمى
عند بعض أهل العلم بجنس العمل أنه كافر؛ أن هذا القول قالت به فرقة من
فرق المرجئة؟
لا أعلم أن هذا القول قالت به المرجئة، ولكن لابد من العمل كما سبق،
لأن من أقر بالشهادتين فلابد أن يعمل لأن النصوص التي فيها الأمر
بالنطق بالشهادتين، وأنَّ من نطق بالشهادتين فهو مؤمن مقيّدة بقيود لا
يمكن معها ترك العمل، وقد ثبت في الحديث الصحيح عنه صلى الله عليه
وسلم أنه قال: "من قال: لا إله إلا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-05
ما وجه قولهم: "إنه تكفير للزجر"؟
ما وجه قولهم: "إنه تكفير للزجر"؟
يعني أنه كفر أصغر، زجرٌ عن العمل وإن كان ليس بمخرج من الملة؛ أي
يُنهى عنه صاحبه ويقال له: إنه كفر، حتى يرتدع عن هذا العمل لا أنه
كفر أكبر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع رسالة الإسلام على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-05
من لم يُكفّر المشركين
ما حكم من يقول: "إن الشخص إذا لم يكفر النصارى لعدم بلوغ آية سورة
المائدة: {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ
قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ...} فإنه لا يكفر حتى
يعلم بالآية"؟
هذا فيه تفصيل؛ إذا كان هذا الشخص لا يعلم أن النصارى على باطل فهذا
لابد أن تقام عله الحجة؛ أما إذا كان يعلم أنهم على باطل وأن الله
كفَّرهم ولا تخفى عليه النصوص فهو كافر؛ لأنه لم يكفِّر
المشركين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع رسالة الإسلام على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-05
لماذا حكم شيخ الإسلام ابن تيمية بكفر مانعي الزكاة؟
هل تكفير شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله للطائفة الممتنعة من أداء
شعيرة الزكاة حين فعل هذا ما ارتد من العرب لأجل جحدهم للوجوب؟ أم
لأجل مجرد المنع وعدم الالتزام بالأداء؟
أهل الردة الذين ارتدوا بعد موت النبي أقسام:
منهم من رجع إلى الأصنام والأوثان فعبدها، ومنهم من أنكر نبوة النبي
وقال: لو كان نبياً ما مات؛ وهؤلاء كفارٌ لا إشكال فيهم، ومنهم من منع
الزكاة والصحابة قاتلوهم جميعاً ولم يفرِّقوا بينهم وسموهم
المرتدين.
والذي منع الزكاة: قال العلماء إنما كفر لأنه إذا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-05
تكفير السلف رضوان الله عليهم للجهمية
هل تكفير السلف رضوان الله عليهم للجهمية كفرٌ أكبر مخرج من الملة؟ أم
هو كفر دون كفر ويراد منه الزجر والتغليظ فقط؟
تكفير العلماء والأئمة والسلف للجهمية تكفير أكبر مخرج عن الملة؛ وذكر
العلاَّمة ابن القيِّم رحمه الله تعالى أنه كفَّرهم خمسمائة عالم
فقال: "ولقد تقلد كفرهـم خمسـون في عشر من العلماء في البلدان"،
واللالكائي الإمام قد حكاه عنهمُ بل قد حكـاه قبله الطبراني.
وقد قال العلماء: إن الجهمية خارجون من الثنتين ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-05
من قال: "إخواننا النصارى"، فما حكم هذا القول؟
من قال: "إخواننا النصارى"، فما حكم هذا القول؟
إذا كان يعتقد أن دينهم صحيح وأن مذهبهم صحيح وأنهم على حقٍ، وأنه
يوافقهم في دينهم فهذا كفر وردة.
وأما لو قال: "إخواننا النصارى" غلطة أو سبقة لسان أو خطأ أو له شُبهة
فقد لا يكفر؛ فهذا فيه تفصيل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع رسالة الإسلام على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-05
حكم من يقول: "ليس هناك تكفير للمعين مطلقاً"
ما حكم من يقول: "ليس هناك تكفير للمعين مطلقاً"؟
هذا ليس بصحيح؛ المُعيَّن يُكفَّر، نحن نكفِّر اليهودي بعينه
والنصراني بعينه ومن قامت عليه الحجة يكفر بعينه، لأن معنى هذا الكلام
وهو عدم تكفير المُعيَّن أنه لا يكون هناك كافر؛ ومن قامت عليه الحجة
ممن فعل الكفر والنصراني واليهودي والوثني يكفَّرون ومن كانت عنده
شبهة فإنها تزال ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-05
تنحية الشريعة الإسلامية واستبدالها بقوانين وضعية
ما حكم تنحية الشريعة الإسلامية واستبدالها بقوانين وضعية كالقانون
الفرنسي والبريطاني وغيرها، مع جعله قانوناً ينص فيه على أن قضايا
النكاح والميراث بالشريعة الإسلامية؟
هذه مسألة فيها كلام لأهل العلم، وقد ذكر الحافظ ابن كثير رحمه الله
أن من بدَّل الشريعة بغيرها من القوانين فإن هذا من أنواع الكفر،
ومثَّل لذلك بالمغول الذين دخلوا بلاد الإسلام وجعلوا قانوناً مكوناً
من عدة مصادر يسمى: (الياسق) وذكر كفرهم، وذكر هذا أيضاً الشيخ محمد
بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله فقد قال ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
مسافة قصر الصلاة
نحن مجموعة خرجنا في نـزهة إلى البر على مسافة ثمانين كيلو، وأقمنا
ثلاثة أيام، فمنا من قصر الصلاة وجمع، ومنا من لم يقصر ولم يجمع، فما
هو الصواب؟
الصواب هنا لا بأس بالقصر، لأن مسافة قصر الصلاة ثمانون كيلو، وهي
يومان للإبل محملة، لكن لا حاجة إلى الجمع ما داموا نازلين يقصرون ولا
يجمعون، تصلى كل صلاة في وقتها، كما يفعل الحجاج في منى يقصرون ولا
يجمعون، إنما الجمع عند الحاجة إليه.
وإن جمع فلا حرج، لأن النبي صلى الله عليه وسلم جمع في تبوك وهو ... أكمل القراءة
معلومات
هو:
عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن الراجحي، من مواليد مدينة
البكيرية
الواقعة في منطقة القصيم، ولد في حدود عام 1360هـ، نشأ الشيخ في
مدينة البكيرية،
وتتلمذ ...
