عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
المشاهدات: 228,116
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-27
المسح على الخفين
هل المسح على الخفين يبدأ من لبس الخفين، أو عند الوضوء بعد الحدث وهو
لابس؟
يبدأ من الحدث بعد اللبس، إذا لبس الخفين على طهارة مثلا، لو لبسهما
بعد العصر وهو على طهارة وصلى بهما، وصلى بالخفين، صلى بوضوئه العصر
والمغرب والعشاء، ثم أحدث الساعة العاشرة ليلا، ثم مسح الفجر، عند بعض
العلماء الحدث من الساعة العاشرة.
وقال آخرون: يبدأ من المسح، من أول المسح، وهو من الفجر، افترض ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-27
رد السلام على المار الذي لم يُسمع منه السلام
ما الحكم في رد السلام على المار، والذي لم أسمعه يسلم، ولكن أرد عليه
لحسن نية به؟
إذا سمعته رد، وإذا لم تسمع ليس عليك رد. نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-27
الخادمة أجنبية
زرت أحد الأشخاص، فقامت الخادمة بإحضار القهوة والشاي، فما حكم ذلك؟
وما هو الرد على تعليله بأنها ليست جميلة، وأنها متسترة؟
لا يجوز، يترك الخادمة تأتي وهي كاشفة، ثم أيضًا الواجب على الإنسان
أن يجعل الخادمة تتحجب عنه وعن أولاده، الخادمة أجنبية منه، ليس له أن
يترك الخادمة تختلط بالرجال، أو يخلو بها هو في غرفة أو في السيارة،
قال رسول الله: "لا يخلون رجل بامرأة إلا
كان الشيطان ثالثهما" رواه الترمذي: الرضاع (1171).
وكذلك ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-27
حكم التكفير العيني
ما هو حكم التكفير العيني؟
لا يكفر الإنسان بعينه إلا إذا قامت عليه الحجة، يعني إذا وجدت الشروط
وانتفت الموانع، بلغته الحجة، إذا قال قولا كفريًّا، وفعل فعلا كفريا،
فإنه لا بدَّ من قيام الحجة عليه، هذا هو الذي أقره المحققون من أهل
السنة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله عليه وغيره، إن الإنسان
المعين لا يكفَّر إلا إذا قامت عليه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-27
ميقات الإحرام
رجل ذهب إلى مدينة جدة لإنهاء عمل من الأعمال، ولم ينوِ العمرة، ثم
حصل له فرصة، وأراد أن يعتمر، فمن أين يُحرِم؟
يُحرم من جدة إذا كان ما نوى العمرة سابقا، ما أنشأ النية إلا من
جِدة فالحكم يحرم من جدة أما إذا كان النية مسبقة، فليس له أن يعتمر،
يذهب إلى الميقات الذي مر به، ويحرم منه. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-26
المرور بين يدي المصلي
ما حكم مرور المرأة من أمام المصلي إذا كان دون سترة حتى ولو كان في
شدة الزحام في الحرم؟
المرأة إذا كانت بالغا، ومرت بين المصلي وبين سترته إذا كان له سترة،
أو قريبا منه إذا لم يكن له سترة، فهذه مسألة فيها خلاف بين أهل العلم
كما سبق.
جمهور العلماء على أن المرأة لا تقطع الصلاة، وتأولوا ما جاء في
الحديث: "يقطع صلاة المرء.. "رواه
مسلم: الصلاة (510) , والترمذي: الصلاة (338) , والنسائي: ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-26
حكم من نسي طواف الإفاضة
حججت هذا العام وكان نسكي هو الإفراد، وبعد أن أحرمت طفت طواف القدوم
وسعيت سعي الحج، وفي نيتي أنه بقي علي طواف الإفاضة مع بقية الشعائر،
وفي اليوم الثاني عشر رميت الجمار بعد الزوال، ونظرًا لكثرة الزحام
نسيت أن أنوي طواف الإفاضة والوداع معه وهي نيتي السابقة، وإنما نسيت
نية الإفاضة وجعلته وداعًا نسيانا مني، فماذا علي؟
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما
الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى"، فإذا نويت بنية طواف
الوداع فلا يكفيك عن الإفاضة، لا بد أن تنوي للإفاضة ويكفي عن الوداع،
يكفي الأكبر في الأصغر، أو تنويهما معًا الإفاضة والوداع، أما إذا
نويت الوداع دون الإفاضة فإن طواف الإفاضة باقٍ عليك، فتكون ممنوعًا
من ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-26
حكم نقض الحج قبل تمامه
سائل أحرم للحج ثم نقض إحرامه قبل الطواف؟
ليس له أن ينقض، قاعدة: إن الله تعالى يقول: {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ
فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ
تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن
كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ
مِّن صِيَامٍ أَوْ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-26
سؤال الابن والأخ وابن الأخ
النهي عن سؤال الناس، هل يدخل فيه سؤال الابن والأخ وابن الأخ وهكذا؟
نعم، عام، لكن سؤال الزوجة والابن أسهل، لأن له إلزام عليهم، وله حق
عليهم، وهذا من باب الكمال، (باب الكراهة) لا يسألون الناس شيئا،
وإنما المحرم سؤال المال بغير حق، سؤال المال بغير حق هذا حرام، ويدخل
فيه أيضا السؤال في العلم، إذا كان من باب التعنت والإيذاء للمسئول،
أو تعجيزه وتعنيته، يدخل في هذا النهي ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-26
المفاضلة بين: التنفل وقراءة القرآن يوم الجمعة
ما هو الأفضل إذا دخلت المسجد لصلاة الجمعة الإكثار من التنفل بالصلاة
أم قراءة القرآن؟
كله خير، الإكثار من التنفل مشروع، لأنه جاء في الحديث أن المسلم إذا
بكَّر إلى الصلاة وصلى ما كتب له حتى يخرج الإمام، فلو صلى حتى يأتي
الإمام هذا خير، وإذا صلى ما قدر له ما شاء الله ثم جلس يقرأ القرآن
حتى يأتي الإمام فهذا خير، لكن هذا مشروع، مشروع للمسلم أن يصلي وأن
يقرأ.
ومعلوم أن تأدية الصلاة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-26
إعفاء اللحية والأخذ منها
ما حكم الأخذ من اللحية، وما ورد عن ابن عمر رضي الله عنه أنه كان
يأخذ من لحيته، يعني ما الجواب على ابن عمر رضي الله عنه؟
ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "حفوا الشوارب
وأرخوا اللحى، خالفوا المشركين " رواه البخاري: اللِّبَاسِ (5892) ,
ومسلم: الطهارة (259) , والترمذي: الأدب (2764) , وأبو داود: الترجل
(4199). وفي لفظ: "وفروا اللحى " رواه البخاري: اللباس (5892). وفي
لفظ: "أرجوا"، "أرخوا" وهذه النصوص واضحة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-26
راتب الموظف في البنوك الربوية
هل الذي يتوظف في البنوك الربوية ولا يأخذ فوائد يعتبر ماله ربا، أم
أنه متعاون على الإثم والعدوان فقط؟
الأصل نقول عن الذي يودع، الذي يودع في البنوك ولا يأخذ فائدة، أما
الوظيفة شيء آخر، الذي يودع إذا احتاج إلى هذا للضرورة فلا بأس
للضرورة، لأن هذا من باب الضرورة، كونه يودع ولا يأخذ فائدة، أما
الفائدة فلا يجوز له أن يأخذ فائدة ربوية، لأنه لا يستحقها، ليست حقا
له، لقول الله تعالى: {فَإِن ... أكمل القراءة
معلومات
هو:
عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن الراجحي، من مواليد مدينة
البكيرية
الواقعة في منطقة القصيم، ولد في حدود عام 1360هـ، نشأ الشيخ في
مدينة البكيرية،
وتتلمذ ...
