عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
المشاهدات: 228,116
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-29
الاستلقاء في المسجد
روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: "" فما صحة ذلك، وإذا
كان صحيحاً، فما توجيه حديث عباد بن تميم عن عمه: "" رواه البخاري: الصلاة
(475) , ومسلم: اللباس والزينة (2100) , والترمذي: الأدب (2765) ,
والنسائي: المساجد (721) , وأحمد (4/39) , ومالك: النداء للصلاة (418)
, والدارمي: الاستئذان (2656)؟
نعم، صحيح، وهذا في البخاري: "أن النبي نهى
أن يجلس الرجل مستلقياً، يضع إحداهما على الأخرى" رواه مسلم:
اللباس والزينة (2099) , والترمذي: الأدب (2767) , والنسائي: الزينة
(5342) , وأبو داود: الأدب (4865) , وأحمد (3/299).
والثاني أيضاً كذلك: "أن النبي صلى الله
عليه وسلم كان مستلقيا في المسجد على ظهره، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-29
عقيدة المعتزلة
هل المعتزلة قدرية وبماذا يسمون أهل الفرق الضالة، بماذا يسمون أو
تسمي الفرق الضالة أهل السنة؟
نعم، المعتزلة قدرية، نفاة ينفون خلق الله لأفعال العباد، وأهل البدع
ينبذون أهل السنة بألقاب يسمونهم حشوية، نوابت، مجسِّمة، مشبِّهة، هذه
الألقاب ينبذون بها أهل السنة للتنفير منهم. نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-29
بيع الإنسان ما ليس عنده
ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "" رواه الترمذي: البيوع (1232) , والنسائي: البيوع
(4613) , وأبو داود: البيوع (3503) , وأحمد (3/402 ,3/434)؟
معناه: يعني: أن يبيع سلعة وهي ليست عنده كأن تبيع على شخص سيارة وأنت
ما اشتريتها، تبيع على شخص سيارة، ثم تروح تشتريها من المعرض، وتبيعها
عليه، أو تبيع عليه أي شيء: أكياس سكر، ورز، وليست عندك، تبيعها وتأخذ
العربون، أو تأخذ الثمن، ثم تذهب تشتري به السلعة، فهذا لا يجوز.
"لا تبعْ ما ليس عندك" ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-29
سكنى المرأة وقت العدة
هل للمرأة التي مات زوجها، وهي في فترة الحداد أن تنتقل لبيت غير بيت
زوجها، لأنها مريضة، وليس عندها من يقوم بها، أو لأي سبب آخر كأن تكون
وحدها في البيت، أو الوحيدة في تلك المدينة، وليس لها قريب هنالك؟
ليس لها أن تنتقل إلا للضرورة، إذا كانت ما عندها أحد، أو مثلا انتهى
إيجار البيت، أو يخشى سقوطه عليها، أو تستوحش، تأتي بأحد يؤنسها إن
استطاعت، فإن عجزت، انتقلت للضرورة، أما إذا كانت تستطيع البقاء فإنه
يجب عليها البقاء، ولو تأتي بأحد يؤنسها، إذا كانت تستوحش. فإن عجزت
بأن ما عندها أحد، ولا يمكن أحد أن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-29
الدفع من مزدلفة قبل غياب القمر
حججت مع أهلي فيما سبق، وكنا قد دفعنا مع الحملة التي كنا معها بعد
منتصف الليل، وقبل مغيب القمر، ورمينا الجمرة قبل الفجر. هل علينا دم
لدفعنا قبل غياب القمر، ودم لرمينا قبل الفجر، أم ماذا؟
ليس عليكم شيء، جمهور العلماء على أنه يجوز الدفع بعد نصف الليل،
جمهور العلماء على هذا، وقرره الفقهاء، وذلك لحديث جاءت في غيبوبة
القمر، ولو تأخرت لكان أحسن. كان أحسن، ورميها جمرة العقبة قبل الفجر
لا بأس، لا حرج. نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-29
الفرق بين المشيئة والإرادة
ما الفرق بين المشيئة والإرادة؟
الإرادة الكونية ترادف المشيئة، أما الإرادة الدينية تختلف، الإرادة
إرادتك كونية قدرية، والدينية الشرعية، فالإرادة الكونية ترادف
المشيئة، هي المشيئة، المشيئة والإرادة الكونية مترادفتان، أما
الإرادة الدينية تختلف. المشيئة ما تنقسم، المشيئة واحدة ترادف
الإرادة الكونية، أما الإرادة تختلف. نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
رد الملائكة السلام على الناس
هل ورد أن الملائكة تردُّ السلام على من سلَّم على شخص فلم يرد عليه؟
ما سمعت بهذا. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
من آداب المجالس
بعض الحاضرين يأتي متأخراً، ويقوم بالجلوس في أماكن إخوانه، أو
التفريق بين كتبهم، أو وضع كتابه في أمكنة ضيقة، فليوجه لهم كلمة؟
نعم ينبغي للإنسان أن يجلس حيث ينتهي به المجلس، ومن سبق إلى مكان فهو
أحق به، ولا ينبغي المضايقة، طلبة العلم ينبغي يكون بينهم التراحم
والتعاطف والإيثار، ولكن من سبق فهو أحق، نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
صلاة الشاك في وضوئه
أحس بخروج بولا بعد الاستنجاء، فأحيانا أفتش فأجد بولا وأحيانا كثيرة
لا أفتش، وأذهب إلى صلاتي، فما حكم تلك الصلاة؟
إذا كان الإنسان يعلم أنه يخرج منه قطرات فالأولى ألا يستعجل، في
الأوْلى أن يتأخر بعض الشيء حتى يتيقن خروج الخارج، أما إذا كانت
المسألة شكوك فيطرح الشكوك، لكن إذا كان يعرف نفسه أنه يخرج منه قطرات
فالأولى ألا يستعجل، ينتظر حتى تخرج القطرات.
أما إذا كان وساوساً يطرح الوساوس، فليطرح الوساوس، وإذا رش ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
تحري الحلال
ما جاء في الحديث: "" الحديث، هل إذا خاف المرء
أن يكون مطعمه كذلك، ومشربه كذلك، وكل أمره كذلك، هل يتوقف ولا يدعو؟
لا، يتوب، يتوب إلى الله ويدعو، يتوب ويبتعد عن الحرام، وإذا كان عنده
مال لأحد يرده إليه ويستغفر. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
الاستجمار بعظم وروث غير مأكول اللحم والأوراق
هل يصح الاستجمار بعظم وروث غير مأكول اللحم، والأوراق التي فيها كلام
غير ذكر الله؟
إذا كان غير مأكول اللحم نجس فلا يجزئ، إذا كان عظم غير مأكول اللحم
عظم الميتة هذا نجس، ما ذكر اسم الله عليه، فلا يجوز الاستنجاء
بالنجس. لا بد يكون طاهراً، وكذلك الروثة، روثة الحمار، نجسة فلا
يُستنجى بنجس. لا بد أن تكون الأحجار التي يُستنجى بها طاهرة،
نعم.
والأوراق التي فيها كلام غير ذكر الله؟ إذا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
الوضوء والاستنجاء من زمزم
ما حكم الوضوء والاستنجاء من زمزم؟
نعم لا بأس في الوضوء من زمزم والاستنجاء، فإنه ماء شريف، الصواب أنه
لا بأس، الوضوء ما فيه إشكال، لكن بعض الفقهاء يرى أنه ما يستنجي منه،
والصواب أنه يستنجي. أكمل القراءة
معلومات
هو:
عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن الراجحي، من مواليد مدينة
البكيرية
الواقعة في منطقة القصيم، ولد في حدود عام 1360هـ، نشأ الشيخ في
مدينة البكيرية،
وتتلمذ ...
