لي صديقة عزيزة جداً وزوجها هو أخي الأكبر؛ دائماً يشكو لي من عدم التزامها بالصلاة في مواعيدها وتأديتها جميعها أو بعضها في وقت متأخر من الليل، ادعيت بأنني رأيتها في النوم تحترق وتبكي، وأنا وزوجها بالقرب منها لكننا لم نستطع إنقاذها، حركت فيها بعض الذعر والخوف، وبدأت تلتزم نوعاً ما، ثم فوجئت بأخي يشتكي لي بأنها تهجره الفراش لمدة 3 أشهر متتالية نتيجة نقاشات بينهم؛ من بينها أنها تقضي جل ليلها أمام التلفاز أو على جهاز الكمبيوتر، أخبرتها مرة أخرى برؤية جديدة، وهذه المرة ادعيت بأنني سألت من تفسير الحلم، وأن المفسرين ذكروا لي بأن زوجها غضبان منها، فخافت للمرة الثانية؛ وعندما سألت أخي من النتيجة رد علي بأنها تعامله جيداً في البيت وتتحدث إليه، إلا أنها ما زالت تنام في غرفة منفصلة، ما رأي الدين في كذبي وادعاءاتي وماذا أفعل من أجلهم؟ التزامها بالصلاة حتى الآن ليس كما هو مطلوب؛ لكن أحسن من الفترة الأولى. 

ما حكم أخذ قرض من بنك الراجحي؟ مع العلم بأن المعاملة تتم كالآتي:
يقوم المقترض بالذهاب إلى البنك لاقتراض أو لشراء أسهم من البنك، الأسهم عبارة عن أسهم ملك لبنك الراجحي في شركات متعددة، يقوم البنك بشراء هذه الأسهم للمقترض، المقترض له كامل الحرية في التصرف في هذه الأسهم، يقوم المقترض بسداد قيمة هذه الأسهم على فترات أو دفعات مع زيادة في قيمة القرض، ولكن ما يحدث فعلياً أن المقترض يذهب ويقترض ويوكل البنك في نفس اللحظة لبيع هذه الأسهم وأخذ المبلغ، فهل هذا ربا؟ وهل هذا يعد حيلة مثل حيلة أصحاب السبت؟ أم هذا ما يسمى بالتورق؟

تمنع مدونة الأسرة بالمغرب الزواج بالفتاة دون الثامنة عشر، وقد خطبت فتاة دون ذلك السن عند ولي أمرها وقد تم الإيجاب والقبول بين الطرفين (أنا والفتاة)، ومنحتها هدايا ومال (مهر)، وشهد على ذلك ثلة من الناس، وتم إشهار زواجنا، لكن كتابة عقد القران غير ممكنة في ظل هذا القانون، فبتوفر أركان الزواج الأربع هل تعتبر هذه الفتاة زوجتي أم لا؟

وصف أحد الكتاب النبي صلى الله عليه وسلم بـ: "الطريد"؛ مع أنه لم يقصد التنقيص من مقامه الشريف، ونص كلامه: ".... ويأتي سراقة بن مالك ليقتل النبي صلى الله عليه وسلم، فتغوص قدما فرسه في الرمل ويتعثر ويستغيث بالنبي عليه الصلاة والسلام، فيرحمه رسول الله ويعطيه الأمان بموقف شامخ راسخ، قائلاً له: "ما قولك إذا لبست سواري كسرى"! ها هو النبي يعد بسواري كسرى؛ وهو طريد شريد ملاحق مهدد بالموت فأي شخص هذا؟ وأي ثبات ذلك الثبات؟"، ولكنني أنكرت هذا الوصف واعتبرته سوء أدب، فلو تفضلتم بزيادة بيان.

نرجو من حضرات العلماء إفادتنا عن حكم تنظيم النسل، وعن العزل، وعن استعمال حبوب منع الحمل في فترة الرضاعة حتى تتفرغ الأم للاعتناء بالطفل؟

هل تجوز التجارة في العملة مع محاربة الحكومة لها؟ علماً بأن من توجد معه عملة أجنبية يتم مصادرتها منه.

نسأل فضيلتكم عن حكم عمل الطبيب في مجال أمراض النساء والتوليد، وما رأى فضيلتكم في تخصيص الخدمة في مستشفيات النساء والتوليد للعنصر النسائي فقط؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً لأننا بصدد دراسة في هذا الأمر.

هل أجر كفالة من توفيت والدتهم هو نفس أجر من توفي والدهم؟ هل هم أيتام؟ وهل ينطبق عليهم حديث الرسول صلي الله عليه وسلم ما في معناه: "أنا وكافل اليتيم في الجنة ..."؟

أعمل في جامعة هنا في السودان بأجر محدود، وتوفر لي عمل في المملكة العربية السعودية بأجر مجزئ، هل يجوز لي السفر لهذا العمل؟

أذهب إلى المسجد قبل الآذان لأتلو من المصحف الشريف، فعند دخول الوقت يبدأ المؤذن في الآذان، فهل أواصل التلاوة أم أنصت للأذان؟

أسأل عن مسألة سوق الهدي، فقد قرأت في عدة كتب من بينها كتاب: (حجة النبي صلي الله عليه وسلم) للشيخ الألباني؛ أن من ساق الهدي فعليه نسك واحد هو القران لفعله صلى الله عليه وسلم، ولا يجوز له التغيير لأي نسك آخر.
سؤالي هو: أنا أقيم بسلطنة عمان، وهنا الحملات تلزم الحجاج المقيمين بدفع قيمة الهدي مجملة مع تكاليف الحج، فهل ذلك يعتبر سوقاً للهدي؟

- السؤال الثاني: علمت بجواز التوكيل في الهدي، فمتى يكون ذلك؟ أي هل من زمن معين؛ كأن أوكل يوم النحر ولا يجوز لي قبل ذلك؟
- السؤال الثالث: هل يقطع الحاج التلبية بعد رمي جمرة العقبة في يوم النحر؛ أم يواصل فيها حتى نهاية أيام التشريق؟
- السؤال الرابع: هل لطواف الإفاضة ركعتي طواف؟ وهل يؤديهما المتمتع قبل أم بعد السعي؟

رجل مسلم كان يقيم في أمريكا تعرف بامرأة نصرانية، وعاشا معاً بغير زواج، بعد معرفتهما بوجود حمل تزوجا، وقد يكونان تزوجا بعد ولادة البنت الكبرى، ثم أنجبا ولداً وبنتاً بعد الزواج بخلاف البنت الأولى! لم يكن يعلم عن هذا الموضوع أحد غير الأبوين، الأم أسلمت منذ 7 أعوام أو يزيد، وحسن إسلامها والله أعلم، والوالد وإن كان محافظاً على الصلاة ولكنه غير ملتزم بكثير من شعائر الإسلام.

- تزوجت البنتان الكبرى والصغرى بدون أن يعلما شيئاً ولا زوجيهما، والآن عرفا بعد أن أنجبت الكبرى طفلين.
1 - هل تصح نسبة البنت الكبرى إلى الأب شرعاً واسماً وما ينبني عليه من ميراث وكل الأحكام الشرعية؟

2 - هل نكاح الأبوين باطل أم صحيح؟

3 - هل يصح زواج البنت الكبرى من زوجها؟ فالأب ليس بولي شرعي للبنت وتكون بذلك تزوجت بلا ولي! وإذا كان لا يصح زواج البنت، فما العمل الآن وقد نتج عن هذا الزواج طفلان؟ وإذا جددت صيغة العقد، فمن يكون وليها لو لم تصح نسبتها للأب؟ حيث إن أقارب الأب (الأعمام وجد) لا ينسبون إليها وليس لها أقارب من الأم؟ وهل واجب عليها تغيير الاسم؟

4 - البنت الصغرى مولودة بعد زواج الأبوين، فهل بذلك زواج البنت الصغرى صحيح؟
نرجو الرد بصفة عاجلاً رداً مفصلاً لو تكرمتم لحساسية المسألة.