محمد بن إبراهيم آل الشيخ
المشاهدات: 58,757
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2008-11-02
والدي غنيًا و عاجزًا عن الحج
1- والدي غنيًا و عاجزًا عن الحج، فأقمت من يحج عنه فرضه بإذنه من
ماله، فحج عنه فهل تصح هذه الحجة عنه؟
إذا كان الأمر كما ذكرت فالحجة واقعة عن أبيك إذا كان الشخص الذي حج
عنه قد حج عن نفسه، فإذا كان لم يحج عن نفسه فلا تقع هذه الحجة عن
والدك، بل يحج عنه من ماله. أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رجل قال لزوجته لما أغضبته وتكلمت عليه بكلام فاحش قال لها: تراك طالق حارمة عليّ وحالة ...
رجل قال لزوجته لما أغضبته وتكلمت عليه بكلام فاحش قال لها: تراك طالق
حارمة عليّ وحالة لغيري.
أفتينا بأنه إذا كان الحال كما ذكر فقد طلقت زوجته طلقة واحدة، وله
مراجعتها مادامت في العدة، فإن خرجت من العدة فلابد من عقد جديد
بشروطه وبرضاها.
وأما قوله: حارمة علي، فهذا ظهار، ويجب عليه كفارة الظهار المذكورة
في قوله تعالى: { وَالَّذِينَ
يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
استفتيت المشايخ فأفتوك بجواز رجوعك عليها بعقد جديد
استفتائك بخصوص طلاقك زوجتك المطلقة الثانية بالثلاث، وأنك استفتيت
بعض المشايخ فأفتوك بجواز رجوعك عليها بعقد جديد، وأنك تزوجت بها منذ
ستة أشهر، وتذكر أنك رأيت في المنام ثلاث ليال رجلاً صالحاً ينهاك
عنها ويخبرك أنك على غير حق معها، وتذكر أنك محتار في أمر رجوعك هذا
عليها وغير مطمئن، وتسألنا الإرشاد في هذا؟
نفيدك أن طلاقك الثاني بالثلاث طلاق بينونة كبرى لا يحل لك الرجوع إلى
زوجتك إلا بعد أن تنكح زوجاً غيرك وإن أفتاك الناس وأفتوك، وهذا ما
عليه الأئمة الأربعة وجمهور أهل العلم، وبه أخذ عمر بن الخطاب رضي
الله عنه فأقره أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يعرف له مخالف
منهم. فاعتمد بارك الله فيك عدم ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رجل طلق زوجته طلاقاً بائناً أمام شهود وادعى أنه مكره على الطلاق من قبل ولي المرأة ...
رجل طلق زوجته طلاقاً بائناً أمام شهود وادعى أنه مكره على الطلاق من
قبل ولي المرأة ويسأل هل تحل له؟
إن كان ولي المرأة ممن يستطيع إكراه هذا الرجل على الطلاق وهدده بما
يغلب على ظنه وقوعه من ضرب أو حبس أو أخذ مال له أهمية وكان لا يستطيع
المدافعة عن نفسه وطلق خوفاً منه وثبت هذا شرعاً فلا يقع هذا الطلاق،
وإلا فالأصل وقوعه، وعلى كل فإن كان في المسألة إقرار وإنكار وإثبات
بينات ونحو ذلك فرجعها إلى ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
والدها طلب منك طلاقها فاستحيت وقمت معه
تستفتي به عن طلاقك لزوجتك، وذكرت أن والدها طلب منك طلاقها فاستحيت
وقمت معه للمطوع فأملى عمك الطلاق على المطوع، فكتبه في محرم 1384
وقال عمك: تراني مسقط عنك النفقة لأنها حبلى، ثم استرجعتها بشهادة
رجلين في صفر 1384 ولم تضع الحمل إلا في رمضان 1384 وتسأل عن حكم ذلك؟
لا يقبل كلامك بأن عمك هو الذي أملى الطلاق على المطوع بغير رضاك، إلا
إن كان لديك من يشهد بذلك، وأما المراجعة فإن كان الطلاق على عوض فلا
رجعة لك عليها إلا برضاها إذا لم يكن الطلاق بالثلاث، وإن صار عندكم
اختلاف في ما ذكر وإنكار لبعض ما تدعي به فهذه خصومة والخصومات مرجعها
المحكمة الشرعية. أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ليس كمثله شيء
ليس كمثله شيء
المشهور عند الأُصوليين وغيرهم أَن الكاف صلة وان معناها تأكيد نفي
المثل، والذي ليس كمثله شيءٌ أَبلغ في النفي من ليس مثله شيء. وهذا
الذي وجهه ليس جنسه معلوما، وهذا مثل سلوك الطريق البعيد وترك القريب،
وشيء ليس له جنس في كلام العرب، بخلاف الأَول فانه جار على ألسنتهم،
فما الحامل على هذا التكلف والتقدير؟ أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أكثر مدة للحمل
أكثر مدة للحمل
أكثر مدة الحمل أربع سنين؛ لأنها أكثر ما وجد. هذا تعليل هذا التحديد،
وأصحاب هذا القول وكذلك من يحدد بأقل وبأكثر من ذلك هم لا يقولون إن
المتجاوز لما حددناه مقطوع في نفس الأمر أنه ليس لاحقًا له، يقولون من
الممكن أن يكون له، لكن نحن محتاجون أن نحد حدًا لئلا يضطرب علينا،
فنرتكب مفسدة ترك النادر مخافة ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
اعتبار الثلاث طلقات بلفظ واحد طلاق بائن
اعتبار الثلاث طلقات بلفظ واحد طلاق بائن
تفريق الناس على الفتاوى فيه تشويش عليهم وبلبلة لأفكارهم، واعتبار
الثلاث بلفظ واحد طلاق بائن هو ما يقتضيه الوضع الحالي، لأن الناس
تساهلوا في أمر الطلاق، وكثر تلاعبهم وتحيلاتهم، وتغيرت نياتهم،
فوضعهم في حاجة إلى التشديد والأخذ بالأحوط، فضلاً عن أن ما ذهبنا
إليه ورد عن المحدث الملهم الذي أمرنا بإتباعه ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
طلق زوجته طلقة واحدة,ثم طلقها الثانية,ثم سفهت...
شخص طلق زوجته طلقة واحدة، ثم بعد فترة طلقها كذلك طلقة واحدة تمام
الاثنين، ثم يوماً ما سفهت عليه سفهاً شديداً فضربها خبطتين لا أكثر
فخرجت مهرولة على الشارع باللباس التي تجلس فيه في بيتها تقول باطل يا
مسلمين، وخرج زوجها خلفها ليدخلها داخل الدار فلم تدخل، واستمرت في
الولولة، وخرج أطفالها وبناتها من نفس الزوج البالغين في ثيابهم
البيتية، وتكاثر الناس حولهم يتفرجون، فلم يشعر الزوج نفسه وهو في هذا
الموضع إلا وخرج منه الطلاق مع عدم سابق الإصرار، لأن السفه منها عليه
له مدة طويلة وهو يتحمل في صبر لأجل خاطر الأطفال والعيال والبنات، هل
حرمت عليه أم مازالت في عصمة نكاحه؟
الطلقة الثالثة لازمة لهذا المطلق، وتبين بها الزوجة، ما لم تَقُمْ
بينة شرعية مرضية تشهد أنه حين إيقاعه الطلقة الثالثة لا يشعر ما
يقول. فإن قامت البينة بذلك فإن الزوجة تكون في عصمة هذا الزوج على
الطلقتين السابقتين، وتلغو هذه الطلقة الثالثة التي أوقعها في حال
غيبة شعوره. أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
طلاق مختل الشعور؟
طلاق مختل الشعور؟
يعتبر طلاق مختل الشعور غير نافذ، وتعاد عليه زوجته. أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رغبة والده في إلزامه بالزواج ، ورغبته في تأجيله
رغبة رجل في إيجاد حل للجمع بين رغبة والده في إلزامه بالزواج المبكر،
ورغبته هو في تأجيله الزواج حتى يتخرج، لزعمه أن الزواج قد يحد من
نشاطه الدراسي.
أنما قصده والد من إلزامه بالزواج هو ما دعا إليه الرسول صلى الله
عليه وسلم فيما رواه ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج
فإنه أغض للبصر وأحسن للفرج " الحديث رواه الجماعة. وهذا من
الوالد نتيجة حتمية لمشاعره الودية تجاه ابنه، ومدى اهتمامه باستقامته
وتخوفه من ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أخذ الخال ورقة وكتب بيده فلانة طالق بالثلاث ...
رجلاً حصل بينه وبين زوجته ما أغضبه عليها فأشار عليه خاله أن يطلقها،
وأخذ الخال ورقة وكتب بيده فلانة طالق بالثلاث يعني زوجة ابن أخته،
وأعطى الورقة لابن أخته ليمضيها، فأمضاها من غير أن يتلفظ بشيء، وتسأل
هل يقع الطلاق بإمضائه؟
لا شك أن هذا الإمضاء ليس من صيغ الطلاق مطلقاً، فضلاً عن القول
بصراحة، كما أنه ليس من كنايات الطلاق في شيء وليس من قبيل الكتابة،
إذ الزوج لم يكتب طلاق زوجته حتى يؤخذ بالكتابة وغاية ما في الأمر أنه
كتب اسمه تحت كتابة وإنشاء غيره، فإذا لم يتلفظ بشيء مما كتب في
الورقة المذكورة وإنما كتب اسمه فقط في ... أكمل القراءة
معلومات
نسبه وولادته :
هو الإمام العلامة والبحر الفهامة سماحة الشيخ: محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن شيخ الإسلام محـمد ابن عبد الوهاب التميمي. ولد ...
