ابن تيمية
المشاهدات: 122,541
فصل في قول القائل لمن أنكر عليه: أنت شرعي
فصل في قول القائل لمن أنكر عليه: أنت شرعي
فصــل:
وأما قول القائل لمن أنكر عليه: أنت شرعي، فكلام صحيح، فإن أراد
بذلك أن الشرع لا يتبعه، أو لا يجب عليه اتباعه، وأنا خارج عن اتباعه،
فلفظ الشرع قد صار له في عرف الناس (ثلاث معان): الشرع المنزل،
والشرع المؤول، والشرع المبدل.
فأما الشرع المنزل: فهو ما ثبت عن الرسول من الكتاب ... أكمل القراءة
فصل في قول القائل: إن الله يرضى لرضا المشائخ، ويغضب لغضبهم
فصل في قول القائل: إن الله يرضى لرضا المشائخ، ويغضب لغضبهم
فصــل:
وأما قول القائل: إن الله يرضى لرضا المشائخ، ويغضب لغضبهم.
فهذا الحكم ليس هو لجميع المشائخ، ولا مختص بالمشائخ، بل كل من كان
موافقاً لله يرضى ما يرضاه الله، ويسخط ما يسخط الله كان الله، يرضى
لرضاه، ويغضب لغضبه، من المشائخ وغيرهم، ومن لم يكن كذلك من المشائخ،
لم يكن من أهل هذه الصفة، ... أكمل القراءة
فصل في كون الأمر بالمعروف هو الحق الذي بعث الله به رسوله
فصل في كون الأمر بالمعروف هو الحق الذي بعث الله به رسوله
فصــل:
والأمر بالمعروف، وهو الحق الذي بعث الله به رسوله.
والنهي عن المنكر، وهو ما خالف ذلك من أنواع البدع والفجور، بل هو من
أعظم الواجبات، وأفضل الطاعات، بل هو طريق أئمة الدين.
ومشائخ الدين، نقتدي بهم فيه.
قال الله تعالى:{وَلْتَكُن
مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ ... أكمل القراءة
فصل في لباس الخرقة التي يلبسها بعض المشائخ المريدين
فصل في لباس الخرقة التي يلبسها بعض المشائخ المريدين
فصــل:
وأما لباس الخرقة التي يلبسها بعض المشائخ المريدين، فهذه ليس لها أصل
يدل عليها الدلالة المعتبرة من جهة الكتاب والسنة، ولا كان المشائخ
المتقدمون وأكثر المتأخرين يلبسونها المريدين.
ولكن طائفة من المتأخرين رأوا ذلك واستحبوه،وقد استدل بعضهم بأن
النبي صلى الله عليه وسلم ألبس أم خالد بنت خالد ... أكمل القراءة
سئل شيخ الإسلام قدس الله روحه عن جماعة اجتمعوا على أمور متنوعة في الفساد
سئل شيخ الإسلام قدس الله روحه عن جماعة اجتمعوا على أمور متنوعة في
الفساد
سئل شيخ الإسلام قدس الله روحه عن جماعة اجتمعوا على أمور متنوعة في
الفساد؛ وتعلق كل منهم بسبب؛ واستند إلى قول قيل.
فمنهم من هو مكب على حضور السماعات المحرمة التي تعمل بالدفوف التي
بالجلاجل والشبابات المعروفة في هذا الزمان.
ويحضرها المردان والنسوان ويستند في ذلك إلى دعوى جواز حضور السماع
عند ... أكمل القراءة
سئل عن الذين يعملون النار والإشارات
سئل عن الذين يعملون النار والإشارات
وسئل عن الذين يعملون النار والإشارات، مثل النبل والزعفران، وغير ذلك
؟
فأجاب:
أما هؤلاء الذين يظهرون [الإشارات] كالنبل والزعفران والمسك،
والنار، والجبة، فليسوا من أولياء الله الصالحين؛ بل هم من أحزاب
الشياطين، وأحوالهم شيطانية ليست من كرامات الصالحين، وهم يفسدون
العقول، والأديان، ... أكمل القراءة
سئل عمن قال: إن السماع على الناس حرام وعليَّ حلال هل يفسق في ذلك أو لا؟
سئل عمن قال: إن السماع على الناس حرام وعليَّ حلال هل يفسق في ذلك أو
لا؟
سئل عمن قال: إن السماع على الناس حرام وعليَّ حلال هل يفسق في ذلك
أم لا؟
فأجاب رضي الله عنه :
من ادعى أن المحرمات تحريماً عاماً: كالفواحش، والظلم والملاهي،
حرام على الناس حلال له فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل، ومن ادعى في
الدفوف والشباب أنهما حرام على بعض الناس دون بعض فهذا مخالف ... أكمل القراءة
سئل شيخ الإسلام رحمه الله عما أحدثه الفقراء المجردون
سئل شيخ الإسلام رحمه الله عما أحدثه الفقراء المجردون
سئل شيخ الإسلام الشيخ تقى الدين أحمد بن تيمية رحمه الله عما أحدثه
الفقراء المجردون، والمطوعون من صحبة الشباب، ومؤاخاة النسوان
والماجريات، وحط رؤوسهم بين يدى بعضهم بعضاً، وأكلهم مال بعضهم بعضا
بغير حق، ومن جنى يشال تحت رجليه، ويضرب بغير حق، ووقوفهم مكشوفو
الرؤس، منحنين كالراكعين، ووضع النعال على ... أكمل القراءة
سئل عن أقوام يرقصون على الغناء بالدف
سئل عن أقوام يرقصون على الغناء بالدف
سئل عن أقوام يرقصون على الغناء بالدف، ثم يسجد بعضهم لبعض على وجه
التواضع، هل هذا سنة ؟ أو فعله الشيوخ الصالحون؟.
الجواب :
لا يجوز السجود لغير الله، واتخاذ الضرب بالدف والغناء والرقص عبادة
هو من البدع التي لم يفعلها سلف الأمة، ولا أكابر شيوخها: كالفضيل
بن عياض، وإبراهيم بن أدهم، وأبي ... أكمل القراءة
ما تقول السادة الأعلام في صفة سماع الصالحين
ما تقول السادة الأعلام في صفة سماع الصالحين
ما تقول السادة الأعلام، أئمة الإسلام، ورثة الأنبياء عليهم السلام
رضي الله عنهم، وأرضاهم في صفة [سماع الصالحين] ما هو ؟ وهل
سماع القصائد الملحنة بالآلات المطربة هو من القرب والطاعات.
أم لا ؟ وهل هو مباح، أم لا؟
فأجاب شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية رضي الله عنه :
الحمد لله رب ... أكمل القراءة
فصل في قوله صلى الله عليه وسلم: "المرء مع من أحب"
فصل في قوله صلى الله عليه وسلم: "المرء مع من أحب"
فصــل:
وأما قوله صلى الله عليه وسلم "المرء مع
من أحب" فهو من أصح الأحاديث.
وقال أنس: فما فرح المسلمون بشىء بعد الإسلام فرحهم بهذا الحديث،
فأنا أحب رسول الله وأبا بكر وعمر، وأرجو أن أحشر معهم، وإن لم أعمل
مثل أعمالهم، وكذلك "أوثق عرى الإسلام
الحب في الله والبغض في الله" لكن هذا بحيث ... أكمل القراءة
سئل شيخ الإسلام عن رجل يحب السماع والرقص
سئل شيخ الإسلام عن رجل يحب السماع والرقص
سئل شيخ الإسلام عن رجل يحب السماع والرقص، فأشار عليه رجل.
فقال هذه الأبيات :
أنكروا رقصاً وقالوا حـــرام ** فعليهم من أجل ذاك سـلام
أعبد الله يا فقيــه، وصـــل ** والزم الشرع فالسماع حرام
بل حرام عليك، ثم حـــلال ** عند قوم أحوالهم لا تــلام
مثل قوم صفوا وبان لهم من ** جانب الطور ... أكمل القراءة
معلومات
- اسمه ونسبه:
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
أكمل القراءة
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
