حكم قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية

هل يجوز للمأموم عدم قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية؟ [1]

الواجب عليه أن يقرأ سراً الفاتحة مع الإمام في الجهرية والسرية هذا هو الصواب، فإن تركها جاهلاً أو ناسياً فلا شيء عليه، أو جاء والإمام راكع أو عند الركوع، سقطت عنه؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى أبا بكرة، أتى الرسول في الركوع، وركع دون الصف ثم دخل في الصف فلما سلم قال له: «زادك ... أكمل القراءة

الأَوْلى حال اتيان الصلاة والإمام في التشهد الأخير

إذا أتيت الصلاة والإمام في التشهد الأخير، أيُّهما أولى: أدخل في الصلاة، أم أنتظر جماعة أخرى؟

 

على كل حال هذا على الخلاف فيما تُدرك به الجماعة، والجمهور من أهل العلم على أنها تدرك بإدراك جزء ولو يسير منها، ويقول الحنابلة: ومن كَبَّر قبل سلام إمامه التكبيرة الأولى أدرك الجماعة ولو لم يجلس، فعلى هذا يلحق بهم، ومن جاء والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام: «وما أدركتم فصلوا ومافاتكم ... أكمل القراءة

المأموم يسر بتكبيرات الانتقال ولا يجهر بها

روى البخاري حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيه: «صلوا كما رأيتموني أصلي» يعني أنه ينبغي أن نصلي بالطريقة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بها. وسؤالي هو: هل وردت كيفية الصلاة خلف الإمام، بداية من التكبير حتى التسليم. لو كانت الإجابة بنعم، فهل من الممكن أن تذكر لي الدليل على أن الإمام يكبر بصوت مرتفع بينما يكبر المأموم سرا؟ من فضلك برهن على جوابك بالأحاديث.

الحمد لله تعالىأولا:صفة صلاة المأموم هي صفة صلاة الإمام، لا فرق بينهما إلا في أمور يسيرة معدودة، وكلاهما (الإمام والمأموم) يشمله حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي» (البخاري:631).ثانيا:من أهم الفوارق بين صلاتي الإمام والمأموم أن الإمام يجهر بالتكبير، ... أكمل القراءة

ترك قراءة الفاتحة أوجزء منها للمأموم

ما حكم عدم قراءة الفاتحة أو جزء منها في الصلاة السرية إما لسرعة الإمام أو للتأخر في القراءة؟

 

إذا لم يتمكن المأموم من قراءة الفاتحة كاملة مع الإمام لكون هذا الإمام يسرع فحكمه حكم المسبوق يأتي بما يقدر عليه منها، وكذلك إذا لم يتمكن من قراءتها لتأخرٍ في قراءتها من غير اختياره؛ لأن بعض الناس بطبعه بطيء في القراءة، أما إذا كان باختياره فعليه أن يقرأها على المجزي حيث يكملها قبل أن يركع الإمام ... أكمل القراءة

حكم فصل طابق المسجد العلوي عن السفلي

إنني أحد أعضاء لجنة إعمار مسجد حي نزال الكبير في مدينة عمان الأردن، ونقوم حالياً بتوسعة المسجد وإعمار طابق ثان له، ونريد عمل قبة على سطح المسجد، فسؤالي هل يجب أن يكون الطابق الثاني مطلاً على الأول، أي غير مفصول تماماً لأننا نريد فصله، أي فصل الطوابق عن بعض. 

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:فلا حرج في بناء طابق علوي للمسجد، ولا يجوز لكم فصله عن المسجد السفلي بحيث لا يرى المصلون الذين فيه الإمام ولا من يراه، إلا إذا احتجتم إلى ذلك، فلا حرج عليكم بشرط أن يعلم المأمومون بصلاة الإمام، كسماع صوته عبر المكبر أو من يبلغ عنه. ... أكمل القراءة

متى يقول المأموم آمين؟

س: أشكل عليَّ ـ سلمكم الله ـ متى يقول المأموم آمين، هل إذا قال الإمام: {ولا الضالين} أو إذا قال: (آمين)؟ فقد سمعت بعض الإخوة يقول: لا تؤمِّن إلا إذا قال: آمين، لحديث «إذا أمن الإمام فأمنوا»؟

الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده، أما بعد: فإن من السنة لمن قرأ الفاتحة أو استمع لمن يقرؤها، أن يقول: آمين، بعد قوله تعالى: {وَلاَ الضَّالِّينَ} في الصلاة وخارجها، وكذا الإمام والمأموم، ومعنى آمين: اللهم استجب. ومناسبة التأمين بعد الفاتحة ظاهرة، فإن الآيات الثلاث الأخيرة من الفاتحة ... أكمل القراءة

ائتمام المقيم بالمسافر مع اختلاف نيتهما

يحصل في مساجد الطرق الطويلة أن يصلي جماعة مسافرون المغرب والعشاء يصلونها جمع تقديم فهل للمقيم أن يصلي المغرب مع من يقصر العشاء بحيث لا يضر اختلاف نية الإمام والمأموم؟

 

إذا صلى المغرب خلف من يصلي العشاء والذي يصلي العشاء يقصر يصليها ركعتين فلا مانع أن يصلي خلفه من يصلي المغرب ويزيد ثالثة كأنه مسبوق، والصورة ليس فيها اختلاف كثير، والاختلاف في النية في مثل هذا لا يؤثر. أكمل القراءة

ماهى أقوال المذاهب الأربعة فى مسألة ”إذا سها أوتخلف المأموم بعذر أو بغير عذر”؟

أتمنى المساعدة في تحرير أقوال العلماء في المذاهب الأربعة، في مسألة إذا سها أو تأخر أو تخلف المأموم لعذر كنوم، أو ازدحام، أو بغير عذر عن متابعة الإمام في الصلاة.

 

من تأخر خلف الإمام إن كان لعذر فهو معذور، والواجب هو متابعته، قال عليه الصلاة والسلام «إنما جعل الإمام ليؤتم». هذا متفقٌ عليه عند جمع من الصحابة، حديث أنس، حديث أبي هريرة، وعائشة، «إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، فإذا ركع فاركعوا» (1)، وعند أبي ... أكمل القراءة

حكم نسيان المأموم قراءة الفاتحة

إذا أقيمت الصلاة، وفي أثناء الصلاة نسيت قراءة الفاتحة في ركعة أو ركعتين وأنا مأموم، فهل صلاتي هذه صحيحة أم لا؟ وهل لا بد من قراءتي لفاتحة الكتاب أم لا؟ وما الطريقة التي أعملها في هذه الحالة؟

إذا نسي المأموم قراءة الفاتحة أو جهل وجوبها عليه أو أدرك الإمام راكعاً فإنه في هذه الأحوال تجزئه الركعة، وتصح صلاته ولا يلزمه قضاء الركعة؛ لكونه معذوراً بالجهل والنسيان وعدم إدراك القيام، وهو قول أكثر أهل العلم، لما (روى البخاري في صحيحه) عن أبي بكرة الثقفي أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم في بعض ... أكمل القراءة

من فاته الركوع فاتته الركعة

صلى الناس جماعة مع إمامهم، كان هذا الإمام مستعجلا، ربما ركع ولم يسمعوا ركوعه ولم يعرفوا بعد ذلك إلا في سجوده فسجدوا، ففاتهم الركوع، ماذا عليهم؟

لا شك أن الركوع ركن من أركان الصلاة، إذا فات المأموم ركن من أركان الصلاة لا تصح صلاته إلا بإتمام هذا الركن، فهؤلاء الذين لم يشعروا بالإمام إلا وهو ساجد وتابعوه سجودًا يقضون ركعة، أما لما رأوه ساجدًا ركعوا ثم رفعوا ثم لحقوا به أرجو أن الصلاة صحيحة، وإن كان الأولى أن يتابعوه ثم يأتون بركعة من بعده، ... أكمل القراءة

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً