أبو ذر القلموني
أبو ذر القلموني
تذكرة الأتقياء بفضيلة المحرم وعاشوراء
- إضافة اسم الله في "شهر الله" المحرم زيادة تعظيم له
- شعر جميل في فضل الصوم عمومًا وشهر الله المحرم خصوصًا
- فضل صوم التطوع... أحاديث وآيات
- بدعة تخصيص رجب بصوم
- قصص السلف في صومهم .. كيف كانوا يخفون صومهم
- صوم عاشوراء ونسخ وجوبه إلى الاستحباب
- كان للنبي صلى الله عليه وسلم أربع أحوال مع صوم عاشوراء
- ضعف حديث صوم الحادي عشر تبعًا لعاشوراء
أبو ذر القلموني
ماذا تعرف عن الله عز وجل ؟
قال الشيخ : هو أول موضوع ينبغي معرفته في الإسلام ألا وهو معرفته سبحانه... وكعادته في التلخيص والتقريب، جمع الشيخ عشرين صفة من صفات الله تعالى من كتب: ..العقيدة الصافية للفرقة الناجية.. للشيخ سيد السعيد السيد و..شرح لمعة الاعتقاد.. و..القواعد المثلى.. للعثيمين رحمه الله و..العقيدة الواسطية.. لابن تيمية رحمه الله بشرح العثيمين و..العقيدة في الله.. للأشقر.
- غفلة أكثر الناس ـ ومنهم أصحاب الشهادات ـ عن ذات ربهم عز وجل
- أقسام التوحيد ثلاثة أقسام
- قواعد مثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى
- الصفات العشرون التي ذكرها الشيخ على الترتيب :
- (1) صفة الوجه
- (2) صفة اليدين : كلتا يديه يمين سبحانه وتعالى
- وردت على أوجه : المفرد والمثنى والجمع ؛ وكيفية التوفيق بينها
- الأشياء التي خلقها الرحمن بيده؛ والمذكورة لنا في الكتاب أو السنة هي :
- (أ) أدم عليه السلام (ب) كتب سبحانه التوراة بيده
- (ج) كتب سبحانه بيده كتابًا موضوعًا عنده فوق العرش
- (د) غرس سبحانه جنة عدن بيده
- (3) الصفة الثالثة : الأصابع
- (4) الصفة الرابعة كلام الله تعالى : بحروف وأصوات مسموعة
- (5) صفة العلو والفوقية والفرق بينهما (وللشيخ خطبة كاملة عن هذا الفرق)
- السماء السابعة فوقها الكرسي وفوق الكرسي الماء وفوق الماء العرش
- أنواع العلو : (أ) علو الصفة (ب) علو الذات
- (ج) علو قهر (د) علو الشأن
- (6) صفة الاستواء على العرش
- الكرسي غير العرش، فضل الكرسي، وفضل العرش على الكرسي
- الكرسي موضع القدمين والعرش لا يقدر أحد قدره (قاله ابن عباس وصححه الألباني)
- الفرق بين العلو والاستواء
- (7) العينان (8) السمع والبصر (9) النزول والإتيان والمجيء
- (10) القدرة (11) الإرادة والمشيئة (الفرق بين الإرادة الكونية والشرعية)
- (12) العَجَب (13) الضحك (14) الحب والرضا (15) السَُخط والكراهية
- (16) النـَّفـْس (17) العلم (18) الغضب (19) القدم (20) الساق
- قل للطبيب تخطفته يد الردى * * * من يا طبيـــب بطبه أرداكا
- قل للمريض نجا وعوفي بعدما * * * عجزت فنـون الطب من عافاكا
- قل للصحيح يموت لا من علة * * * من بالمنـــايا يا صحيح دهاكا
- قل للبصير وكان يحذر حفرة * * * فهــوى بها من ذا الذي أهواكا
- بل سآئل الأعمى خطى بين الزحـ * ـام بلا اصطدام من يقود خطاكا
- قل للجنين يعيش معزولا بلا * * * راع ومرعى من ذا الذي يرعاكا
- قل للوليد بكى وأجهش بالبكا * * * عند الولادة من الذي أبكاكا
- وإذا ترى الثعبان ينفث سمه * * * فاسأله من ذا بالسموم حشاكا
- واسأله كيف تعيش يا ثعبان أو * * * تحيا وهذا السم يملأ فاكا
- واسأل بطون النحل كيف تقاطرت * * * شهداً وقل للشهد من حلاكا
- بل سائل اللبن المصفى كان بين * * * دم وفرث من صفاكا
- أإله مع الله ؟؟؟
أبو ذر القلموني
أبو ذر القلموني
لمن فاته الحج
- أذكار بعد الصلاة وحديث "ذهب أهل الدثور بالأجور..."
- المال المنفق في سبيل الله سبب إلى الله... حث على الإنفاق
- أخبار الأجواد المنفقين أموالهم في سبيل الله من الصحابة
- علو الهمة... إن نافسك أحد في الدنيا فنافسه في الآخرة
- كثرة ذكر الله تعالى وثوابه الجزيل
- العمل في عشر ذي الحجة
- أجر حجة وعمرة تامة لمن مكث يذكر الله بعد صلاة الصبح في جماعة
- من صلى ركعتين لم يحدث فيهما نفسه غفر الله ما تقدم من ذنبه
- شهود الجمعة يعدل حجة تطوع (سعيد بن المسيب)
- مشيك لحاجة أخيك المسلم خير من حجة بعد حجة (قاله الحسن)
- وصى النبي رجلا ببر أمه فقال له : أنت حاج ومعتمر ومجاهد
- أداء الواجبات كلها أفضل من التنفل بالحج والعمرة وغيرهما
- يا من فاتك الحج لبيت الله الحرام ! إن لله بين جنبيك بيتـًا ...
- رقاق عذبة لمن فاته حج البيت ، فإن رب البيت قريب مجيب
أبو ذر القلموني
شرح ميسر لمناسك الحج والعمرة
شرح مبسط لجميع مناسك الحج والعمرة في درس واحد من كتاب الإمام الألباني صغير الحجم المسمى ..صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم...
أبو ذر القلموني
أبو ذر القلموني
أبو ذر القلموني
صور من حياة جعفر بن أبي طالب
صور من حياة الصحابي جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه الذي هاجر في سبيل الله وخطب أمام النجاشي خطبته الشهيرة حتى أبكاه. وزاد الشيخ هنا تلاوات عديدة مؤثرة بشأن النصارى تنزه الله سبحانه وتعالى عما يقولون علوًا كبيرًا. ثم ختم بجهاد جعفر (ذو الجناحين) واستشهاده. قرأ الشيخ من كتاب ..صور من حياة الصحابة..
- كان من الخمسة رجال الذين يشبهون النبي صلى الله عليه وسلم
- تعريف بهؤلاء الخمسة الذين كانوا يشبهون نبينا أشد الشبه
- اقتراح النبي على العباس بالتخفيف عن عبء أبي طالب بأخذ غلامين من عياله
- ضم العباس إليه جعفرًا وضم النبي إليه عليًا بن أبي طالب (قبل البعثة)
- إسلام علي ثم إسلام جعفر بن أبي طالب وزوجته وصبرهما على أذى قريش
- لما ضيقت عليه قريش استئذن جعفر للهجرة إلى الحبشة ليعبد ربَه
- مضى ركب المهاجرين وعلى رأسهم جعفر إلى الحبشة
- مؤامرة قريش لملاحقة المهاجرين لتقتلهم أو تسترجعهم إلى سجنها
- قريش ترسل عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة بهدايا كثيرة للنجاشي وبطارقته
- حرص رسولا قريش على وصول الهدايا (الرشاوى) إلى البطارقة أولا
- طلب عمرو من البطارقة أن يشيروا على الملك بتسليم المهاجرين دون سماعهم
- طلب عمرو من النجاشي تسليمه المهاجرين وتصديق البطارقة على كلامه
- عدل هذا الملك الصالح في عدم تسليم المهاجرين قبل أن يستمع إليهم
- تشاور الصحابة وانتخاب جعفر بن أبي طالب ليتكلم عنهم
- خطبة جعفر البليغة في مجلس النجاشي وصدعه ببيان الإسلام واضطهاد قريش
- تلاوة جعفر من سورة مريم أمام الملك (تلاوات مؤثرة)
- بكاء النجاشي وأساقفته حتى بللوا كتبهم مما سمعوا من كلام الله تعالى
- تلاوة أخرى من آخر ربع من سورة المائدة
- تلاوة مطولة من قوله تعالى: "لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم"
- اطمئنان قلب الملك إلى الذكر الحكيم وقراره بعدم تسليم المهاجرين
- مزيد كيد من عمرو بن العاص لدرجة أن صاحبه الكافر قال له لا تفعل إنهم أقاربنا
- الجولة الثانية بين المهاجرين وعمرو بن العاص في حضرة الملك
- جعفر يصدع بالحق مرة أخرى في حكمة بليغة بشأن "المسيح" عليه السلام
- تلاوة كريمة من قوله تعالى: "يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم.."
- النجاشي يزداد إيمانا ويرد الهدايا على عمرو وصاحبه ويؤمِّن المهاجرين
- قضى جعفر هو وزوجته عشر سنين آمنين ثم هاجروا إلى المدينة النبوية
- فرحة المسلمين والفقراء بعودة جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه
- لأنه كان شديد العطف على الفقراء حتى لقب بـ "أبو المساكين"
- خروجه في معركة مؤتة ضمن جيش زيد بن حارثة في مرتبة ثانية بعد زيد
- كان جيش الروم مائة ألف تساندهم مائة ألف أخرى من نصارى العرب
- بينما كان جيش المسلمين ثلاث آلاف فقط و"كم من فئة قليلة غلبت.."
- استشهاد زيد بن حارثة سريعًا مقبلا غير مدبر
- وثبَ جعفر عن ظهر فرسه ثم عقرها بسيفه وحمل الراية
- أوغل جعفر في صفوف الروم شجاعًا مقدامًا وهو ينشد:
- يا حبذا الجنة واقترابـُهــا .:. طيبة وباردٌ شرابها
- والروم رومٌ قد دنا عذابها .:. كافرة بعيدة أنسابـها
- علي إن لقيتها ضرابها
- أصابته ضربة قطعت يمينه فأخذ الراية بشماله
- فما لبث أن أصابته أخرى قطعت شماله فأخذ الراية بصدره وعضديه
- فما لبث أن أصابته ثالثة شطرته شطرين رضي الله عنه وأرضاه
- أخذ الراية عبد الله بن رواحة فاستشهد
- بلغ الرسول صلى الله عليه وسلم مصرع قواده الثلاثة فحزن عليهم أشد الحزن
- ذهب النبي إلى بيت ابن عمه جعفر فوجد زوجته أسماء بنت عميس تتأهب لاستقبال زوجها الغائب فعجنت عجينها وألبست عيالها
- خشيت أن تسأله عن جعفر مخافة أن تسمع ما تكره
- فحياهم وقال لها آتيني بأولاد جعفر فأكب عليهم وجعل يتشممهم
- وفي الحديث الصحيح كان النبي صلى الله عليه وسلم يشم الحسن والحسين
- قال النبي "لقد رأيت جعفرا في الجنة له جناحان مُدرَّجان بالدماء وهو مصبوغ القودام"
أبو ذر القلموني
إذا سألت فاسأل الله
تأتي هذه الخطبة بعد خطبة ..احفظ الله يحفظك.. والتي كانت توطأة لهذه الخطبة. هنا أكمل الشيخ ـ حفظه الله تعالى ـ شرح هذه الوصية النبوية الغالية خاصة قوله عليه الصلاة والسلام ..رفعت الأقلام وجفت الصحف.. وحقيقة التوكل وسؤال الله تعالى والاستعانة به والرضا والصبر وجهاد النفس والبشرى بالفرج.
- الدعاء هو العبادة
- النهي عن سؤال المخلوقين
- الله سبحانه وتعالى يحب أن يُسأل
- وإذا استعنت فاستعن بالله
- معنى "لا حول ولا قوة إلا بالله"؛ كنز من كنوز الجنة
- هناك من يعبد الله تعالى ولا يستعين به وهناك من يستعين بالله ولا يعبده
- بيان معنى "رفعت الأقلام وجفت الصحف"
- واعلم أن الأمة لو اجتمعوا...
- مراتب الإيمان بالقضاء والقدر
- من آيات القرآن في ذلك
- معرفة ذلك توجب الخوف والرجاء وإفراد الله بالسؤال والاستعانة به
- درجة الرضا عند المصائب هي الدرجة الأولى والرضا مستحب
- "أصبحت وما لي سرور إلا في مواضع القضاء والقدر" قولٌ لعمر بن عبد العزيز.
- "الحياة الطيبة" المذكورة في القرآن هي الرضا والقناعة بتفسير السلف
- أقوال جميلة للسلف في الرضا والقناعة
- درجة الصبر هي الدرجة الثانية عند المصائب والصبر واجب
- الفرق بين الصبر والرضا
- واعلم أن النصر مع الصبر
- المجاهد من جاهد نفسه في الله فابدأ بنفسك فاغزها
- شيء عن صفات الله تعالى والعقيدة
- ولا تيأسوا من روح الله فإن مع العسر يسرًا إن مع العسر يسرًا
- حقيقة التوكل على الله تعالى وتعلق القلب بالله وحده
- الله تعالى عند المنكسرة قلوبهم من أجله
أبو ذر القلموني
قدوة الأطفال
نماذج من الصحابة والسلف حين كانوا أطفالا كيف كانوا...خطبة ألقيت في موسم الصيف .. لأطفال المسلمين كي ينظروا إلى القدوة الحقيقية من أطفال هذه الأمة من صدرها ومن وسطها ومن آخرها .....وقرأ الشيخ فيها من كتاب ..علو الهمة...
- يحيى بن زكريا عليه السلام وهو طفل يقول للصبيان: "ما للعب خُلقنا"
- ترجمان القرآن وحبر الأمة عبد الله بن عباس ما الذي يشغله وهو ابن 10 سنين ؟
- قصة بياته عند خالته ميمونة أم المؤمنين لينظر قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم
- الزبير بن العوام حواري رسول الله أول من سلّ سيفه في سبيل الله تعالى
- أسلم وهو حدث ابن 6 سنين ونافح بسيفه عن رسول الله وهو غلام ابن 12 سنة
- سعد بن أبي وقاص خال رسول الله صلى الله عليه وسلم
- كان رضي الله عنه من السابقين إلى الإسلام فكان ثلث الإسلام لمدة 7 أيام
- شهد بدرًا وما في وجهه شعرة واحدة يمسحها بيده
- ضرب سعد المثل الأعلى في طاعة الله وطاعة الوالدين
- فقه التعامل مع الوالدين عند تعارض أمرهما مع أمر الله تعالى
- معاذ بن عمر بن الجموح ومعاذ بن عفراء قتلا أبا جهل وهما صبيان
- عبد الله بن الزبير عائدُ بيت الله وفارس الخلفاء رضي الله عنه
- أركبه أبوه فرسًا يوم اليرموك وهو ابن 10 سنين (في صحيح البخاري)
- ثباته وشجاعته الأدبية حين فر الأولاد لما رأوا عمر بن الخطاب
- عمر بن العزيز رضي الله عنه بكى وهو غلام صغير حين ذكر الموت
- سفيان الثوري خرج الناس لاستقباله وهو غلام يقولون "قد جاء الثوري"
- الإمام مالك بن أنس طلب العلم وهو حدث وتأهل وجلس للفتيا وعمره 21 سنة
- الإمام الشافعي يخلف معلمه إذا قام المعلم وسعة حفظه صغيرًا
- الإمام أحمد بن حنبل يقيم الليل وهو غلام ولا يخش في الله لومة لائم
- ويتورع وهو غلام عن رفع الأخبار
- ووقف صبيًا بين يدي المأمون وحفظ القرآن وكان إذا جاع بكى
- ابن أبي ذر القلموني تعلم القراءة والكتابة غيبًا وعنده 5 سنوات في 5 أيام وحفظ القرآن وعمره 6 سنوات قال هذا لا رياءً ولا سمعة ولكن رفعًا للهمة
- البخاري إمام الدنيا رضي الله عنه ذهبت عيناه في صغره فردها الله تعالى ورأى رؤية في المنام أنه يذب الذباب عن وجه النبي صلى الله عليه وسلم تسليمًا كثيرًا
- أما في عصرنا فقد جعل الآباء الفضلة من أوقاتهم لربهم حيث دفعوا بأولادهم في الصيف فقط إلى محفظ القرآن ويجعلون بقية أعظم أوقاتهم لعلوم الدنيا
- الجُنيد كان يلعب وهو ابن 7 سنين وأجاب بحكمة سؤال: "ما هو الشكر؟"
- السَرَّي السًّقطي يعلم مؤدبَه طلبَ العلم
- الحارث المحاسبي وهو صبي يعلِّم شيخًا تحري الحلال
- أبو يزيد البُسطامي يعلِّم أباه قيام الليل بحكمة الصغار
- الإمام النووي (الذي مات شهيدًا حيث وقعت عليه مكتبته "وصاحب الهدم شهيد") كان ابن 10 سنين والصبيان يكرهونه على اللعب معهم وهو يهرب منهم ويبكي لإكراههم ويقرأ القرآن
- شيخ الإسلام ابن تيمية (الذي كتب الفتاوى 37 جزءًا من الذاكرة وكان لا يقف قلمه حتى ينتهي السطر) كان وهو صغيرًا في طريقه للكُتاب يعترضه يهودي بمسائل علمية فأسلم اليهودي
- بُنيِّة بائعة اللبن تعلِّم أمها مراقبة الله تعالى فتنهاها عن غش اللبن فتزوجها أحد أبناء عمر بن الخطاب رضي الله عنهم
- بنت حاتم الأصم تلقن أهلها درسًا في التوكل على الله تعالى وحده حين أكرم أمير البلدة بيت حاتم الأصم بصرة من المال وكانوا فقراء فبكت الطفلة وقالت لأهلها: "مخلوق نظر إلينا فاستغنينا فكيف لو نظر إلينا الخالق سبحانه وتعالى ؟"
- شهر رجب لا يتميز بأي صيام ولا عبادة عن سائر الشهور (على هامش الخطبة)
- وأهلا بالصيام على هدي خير الأنام صلى الله عليه وسلم
- ضعف حديث "صم من الحرم وأفطر"
أبو ذر القلموني
وقرن في بيوتكن
صيحة مدوية تذكيرًا واجب غفلت عنه أكثر بيوت المسلمين وهو قرار المسلمة في بيتها والضوابط الشرعية للخروج عند الحاجة. ألقاها الشيخ (حفظه الله تعالى) بقلب الزوج الغيور والأب الراعي والعالم الرباني المشفق المنذر.
- تفسير قوله تعالى: "وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى"
- جلوس المؤمنة في بـيتها لا يقل عند الله عن الجلوس بـين جدران بـيت اللَّه الحرام
- سعيها في مخدعها ومطبخها لا يقل عند اللَّه تعالى عن السعي بـين الصفا والمروة
- قد تقول: إني أريد أن أؤمن مستقبلي؟ الحق أن أمان المرأة في أن ينفق عليها زوجها
- المؤمنة تجد العزة في الذلة لزوجها في طاعة الله
- وتجد الغنى في إنفاق زوجها عليها وإن كان لا يملك إلا دقل التمر
- لماذا جعل الله القوامة في يد الرجل ؟
- السبب في خروج المرأة للعمل أنه لا يوجد رجال...لا يوجد رجال...لا يوجد رجال
- فزاد عبر الزمن مطالبات العريس عروسه بإحضار كذا وكذا وأشياء وأشياء
- فصار هذا الزوج "الأحمق" امرأة في عرف الشرع
- لا تكلف المرأة بشيء من الإنفاق أيًا كانت
- أما الزوج العاجز يكلف بالسؤال ولا يكلف زوجته العمل
- ما قدر الفقر الذي يباح للزوج عنده أن يسأل الناس؟
- السؤال في الأصل حرام ويباح في الضرورة والحالة المهمة القريبة من الضرورة
- البيوت بدون الأمهات الصالحات قبور
- بيت بلا زوجة كمسجد لا تقام فيه صلاة
- للمرأة أن تساعد زوجها أو أبيها في التجارة والخياطة ونحو هذا
- للمرأة أعمال تقتضيها طبيعتها وحاجة الحياة
- شروط خروج المرأة للعمل المباح لها
- لا يعدون عمل المرأة داخل البيت عملا مع أنهم يجلبون الخادمات
- أضرار خروج المرأة
- على أطفالها وحرمانهم من الحنان وصدق التربية
- اختلاطها المحرم بالرجال في العمل والمواصلات
- تحتل العاملة مكان رجل هو الآن عاطل بسببها
- تعتاد الخروج من البيت ولو لم يكن لها عمل فتنقسم الأسرة وتتفكك
- إسرافها المال على زينتها وثيابها للخروج للعمل
- أقل عملا وإنتاجًا وطموحًا من الرجال
- أسباب خروج المرأة في الغرب للعمل في بلاد الكفار: 1. الأب الكافر لا تكلفه الدولة الإنفاق على ابنته إذا بلغت 2. أخرجوها من بيتها لتكون معهم ولهم سلعة رخيصة 3. البخل والأنانية شديد عندهم فلا ينفقون على من لا يعمل 4. المرأة عندهم هي التي تهيأ بيت الزوجية وتقدم "الدوطة" أي المهر 5. وجدت الحرية في الخروج فتصاحب من تشاء وتنام حيث تشاء
- فانظر إلى تكريم الإسلام للمسلمة وتربيتها في دفء البيت المسلم
- المسلمة لها المهر كاملا لوحدها
- ذم التبعية والتقليد لبلاد الغرب
- حبذا إحصاء آثار خروج المرأة للعمل وحوداث الزنا
- البيت مملكة المرأة الحقيقية
- خروج المرأة للمسجد للصلاة خروج إباحة لا للوجوب كالرجل
- شروط خروج المسلمة من بيتها : 1. للحاجة لا للهو وإضاعة الأوقات 2. بإذن الولي من زوج أو أب أو أخ 3. اتخاذ الستر الكامل من الرأس للقدم 4. ترك التعطر أو أدوات الزينة المعطرة 5. لا تمشي وسط الطريق وفي زحمة الرجال (كان أول ما يبلى من ثياب نساء السلف من ناحية الكتف لشدة الالتصاق بالحائط) 6. تمشي متواضعة على أدب وحياء 7. إذا حادثت أجنبيًا تحادثه بصوت عادي خاليًا من الرقة 8. لا ترفع النقاب عن وجهها في الأسواق ومجامع الرجال إلا لحاجة 9. لا تنفرد برجل في حانوت أو غيره 10. لا تصافح غير ذي محرم من الرجال 11. إذا دخلت على صديقة فلا تضع ثيابها إلا إذا أمنت بغلق الباب ونحوه 12. لا تخرج من بلدها إلى مكان آخر إلا ومعها زوج أو محرم (السفر) 13. لا تتشبه بالرجل في اللباس ولا غيره مما هو خاص به ولا تلبس لبس المستهترات
- هل يجوز للطالبة السفر إلى المدينة الجامعية والمكث هناك دون محرم ؟؟
- إذا كان الحج لا يكون إلا مع المحرم فهل تجوز الدراسة مع غير المحرم ؟
- الصحيح أن السفر كل ما يسمى في العرف سفرًا دون تحديد مسافة
أبو ذر القلموني
أصيام دون قرآن ؟!
بيّن الشيخ حال النبي صلى الله عليه وسلم مع القرآن في رمضان وحال الصحابة والسلف وألقى الضوء أيضًا على جهاد النهار وهو الصوم : حقيقته وفضله. قرأ الشيخ فيها من ..لطائف المعارف...
- اقتران الصوم بالقرآن وخصوصية رمضان بالقرآن
- دليل استحباب الإكثار من التلاوة ليلا
- قدر قراءته صلى الله عليه وسلم وصفتها
- قدر قراءة الصحابة رضي الله عنهم
- حال السلف مع القرآن في رمضان
- يتكئون على العصي من طول القيام (لا يجلسون) وينصرفون قبيل الفجر
- قيام ثلث الليل ونصفه يكتب قيام ليلة لكن مع الإمام
- معنى "لا ينصرف حتى ينصرف الإمام"
- حديث "من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين..."
- من صلى بجماعة يرضون بالتطويل
- كانوا إذا دخل رمضان تركوا مدارسة العلم وأقبلوا على القرآن
- شرح حديث "لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث"
- هما جهادان: جهاد بالنهار على الصيام وجهاد بالليل على القيام
- الصيام يشفع لمن ؟ حقيقة الصوم وفضله
- رقائق وأشعار مؤثرة في الحث على اغتنام الشهر المبارك