كل ظالم لا بد أن يجد لظلمه تأويلًا حتى فرعون قاتل موسى ليحمي الأمة من شره {وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِىٓ أَقْتُلْ مُوسَىٰ وَلْيَدْعُ رَبَّهُۥٓ ۖ إِنِّىٓ أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِى ٱلْأَرْضِ ٱلْفَسَادَ} [غافر:26].​

إذا أراد الله بأحدٍ عقوبةً وبلاءً، أعماه عن أسباب الوقاية منها {وَإِذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِقَوْمٍۢ سُوٓءًۭا فَلَا مَرَدَّ لَهُۥ ۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَالٍ} [الرعد من الآية:11]. ​

الضال يريد أن تكون الناس مثله، حتى لا يشعر بوحشة الانحراف {وَدُّوا۟ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا۟ فَتَكُونُونَ سَوَآءًۭ​} [النساء من الآية:89]، {يَشْتَرُونَ ٱلضَّلَـٰلَةَ وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّوا۟ ٱلسَّبِيلَ} [النساء من الآية:44].

الشدائد تُنقي صفّ الأمة من الدخلاء فيه، خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى أُحد فلَحِق أقوامٌ من المدينة بالمشركين فقال «المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها» (صحيح البخاري [1883]).

لم يتواطأ اليهود والنصارى مع الرافضة على الإسلام كما هو اليوم، كانوا يتواطأون في بلدٍ واليوم في كل بلد.

إذا أراد الله نتائج عظيمة هيأ لها أسباباً عظيمة، سنّة الله في كونه

يثبت الإنسان في الشدائد بعبادات الخفاء، ويسقط فيها بسبب الرياء، فالأعمال ولو كثرت مع الرياء هباء، فالثبات ثبات القلوب، وأرسخها أوصلها بالله.

الشكّ بسلامة الطريق فتنة، يزيدها الجهل ويُزيلها العلم، قال حذيفة بن اليمان: "إذا اشتبه عليك الحق والباطل فلم تدر أيهما تتبع فتلك الفتنة". 

صيام محرم يفضُل صيام بقيّة الأشهر، كما يفضل قيام الليل نافلة النهار، لحديث «أفضلُ الصيامِ، بعدَ رمضانَ، شهرُ اللهِ المحرمِ. وأفضلُ الصلاةِ، بعدَ الفريضَةِ، صلاةُ الليلِ» (صحيح مسلم [1163]). 

وعَدَ الله أن المسجد الأقصى يُفتح بالجهاد لا بالسّلْم، وباب الأقصى أغلق بلا قفل ولا مفتاح ولن يدخله إلا من يؤمن بقلعه لا من يبحث عن مفتاحه.

لا يشتد البلاء والعقوبة إلا وقد سبقه ظلمٌ عظيم متجذّر، يبوء بإثمه من زرعه وسقاه لا من نَزَعه.

الانتصار للنفس مهلكة القدوات، ولا يسلم أحد منها إلا بالعفو عند الخطأ وتعليم الجاهل والإعراض عن أذاه {خُذِ ٱلْعَفْوَ وَأْمُرْ بِٱلْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ ٱلْجَـٰهِلِينَ} [الأعراف:199].  ​