دار الإفتاء المصرية
الفتاوى
منذ 2009-01-17
الصلح مع اليهود والمعاهدات مع الدول المعادية
من السيد / ... قال: ما بيان الحكم الشرعي في الصلح مع دولة اليهود
المحتلة؟ وفى المحالفات مع الدول الاستعمارية والأجنبية المعادية
للمسلمين والعرب والمؤيدة لليهود في عدوانهم؟
الرقم المسلسل: 2589.
الموضوع: (1114) الصلح مع اليهود والمعاهدات مع الدول المعادية.
التاريخ: 08/01/1956.
الجواب: لفضيلة الشيخ حسن مأمون.
يظهر من السؤال أن فلسطين أرض فتحها المسلمون وأقاموا فيها زمناً
طويلاً، فصارت جزءاً من البلاد الإسلامية، أغلب أهلها مسلمون، وتقيم
معهم أقلية من الديانات فصارت ... أكمل القراءة
دار الإفتاء المصرية
الفتاوى
منذ 2009-01-17
خيانة الوطن
الســــؤال من السيد/ مندوب مجلة التحرير، قال: ما حكم الشريعة
الإسلامية في المسلم الذي يخون وطنه في هذه الوقت الحاضر؟
الرقم المسلسل: 2579.
الموضوع: (1053) خيانة الوطن.
التاريخ: 05/12/1956.
الجواب: لفضيلة الشيخ حسن مأمون
إن الشريعة الإسلامية أوجبت على كل مسلم أن يشارك إخوانه في دفع أي
اعتداء يقع على وطنه، أو على أي وطن إسلامي آخر، لأن الأمة الإسلامية
أمة واحدة. قال الله تعالى: {إن هذه
أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم ... أكمل القراءة
دار الإفتاء المصرية
الفتاوى
منذ 2008-06-13
كتابة شيء من القرآن على العملة
من المجلس الوطنى لدولة الإمارات العربية المتحدة بكتابه المتضمن أن
المجلس علم بأن الحكومة بصدد طبع عملة جديدة للدولة كتب عليها الآية
القرآنية الكريمة: {واعتصموا بحبل الله
جميعا ولا تفرقوا} [آل عمران: 103]، وطلب بيان الحكم الشرعي في
جواز طبع آية من آيات القرآن الكريم على العملة التي تصدرها الدولة،
علما بأن عملة الدولة يحملها ويتداولها المسلم والكافر، ويشترى بها
الحلال والحرام وتستعمل في غير ما أحله الله وتحمل إلى أماكن غير
طاهرة.
الرقم المسلسل: 7 .
الموضوع: (715) كتابة شيء من القرآن على العملة.
التاريخ: 24/02/1973 م.
المفتي: فضيلة الشيخ محمد خاطر محمد الشيخ.
المراجع:
1 - يكره كتابة شيء من القرآن على الدراهم والدنانير.
2 - الأحوط في المحافظة على القرآن وآياته البعد به عن كل ما يخل
بتقديسه وتكريمه، أو الوقوع في الممنوع ... أكمل القراءة
دار الإفتاء المصرية
الفتاوى
منذ 2008-06-13
صلاة أسير الحرب
ما الحكم الشرعي في صلاة أسير الحرب؟ هل يصليها تماماً أم يصليها
قصراً؟
الرقم المسلسل: 10 .
الموضوع: (7) صلاة أسير الحرب.
التاريخ: 01/06/1916 م.
المفتي: فضيلة الشيخ محمد بخيت المطيعي.
المراجع:
إذا أقام أسير الحرب في مكان صالح للإقامة فإنه يصلى صلاة المقيم إذا
غلب على ظنه أنه يقيم خمسة عشر يوماً فأكثر.
الجواب:
نفيد أن أسير الحرب متى كان مسافراً وقت وقوعه في ... أكمل القراءة
دار الإفتاء المصرية
الفتاوى
منذ 2008-06-13
عدم جواز اتخاذ آية من القرآن الكريم أساساً للمسابقات
أذاعت محطة إذاعة المسابقة الآتية: "آية من سورة طه تكتب بخط جميل
وتوضع في إطارات وتعلق في المتاجر والمنازل، وهي مكونة من أربع كلمات
عبارة عن 12 حرفاً. الكلمة الأولى حرفان والثانية أربعة والثالثة
حرفان والرابعة أربعة، وإذا أخذنا الحروف 9، 3، 6، 2 كانت بمعنى صديق.
وإذا أخذنا الحروف 8، 10، 1، 12 كانت فعل مضارع بمعنى يعلم. وإذا
أخذنا الحروف 4، 11، 5 كانت بمعنى ما يتطاير من النار والحرف السابع
مجهول شروط المسابقة أن يكتب الحل على ورقة ويوضع الإسم والعنوان في
أعلى الخطاب". الخ (هذه هى المسابقة وحلها رب اشرح لى صدرى).
فهل يصح أن تكون الآيات القرآنية محوراً لمثل هذه الأغراض التي يرتكز أكثرها على التجارة والربح، وهل يصح أن تكون الآيات معرضة للتحوير والتغيير والتقديم والتأخير فضلاً عن أن نص الآية هو: {قال رب اشرح لي صدري}.
ولكن المسابقة تزعم أن الآية نصها: "رب اشرح لي صدري"، خصوصاً، وأن أصحاب ومديرى محطة الإذاعة المذكورة ليس الإسلام دينهم.
فهل يصح أن تكون الآيات القرآنية محوراً لمثل هذه الأغراض التي يرتكز أكثرها على التجارة والربح، وهل يصح أن تكون الآيات معرضة للتحوير والتغيير والتقديم والتأخير فضلاً عن أن نص الآية هو: {قال رب اشرح لي صدري}.
ولكن المسابقة تزعم أن الآية نصها: "رب اشرح لي صدري"، خصوصاً، وأن أصحاب ومديرى محطة الإذاعة المذكورة ليس الإسلام دينهم.
الرقم المسلسل: 6 .
الموضوع: (4) عدم جواز اتخاذ آية من القرآن الكريم أساسا للمسابقات.
التاريخ: 25/05/1933 م.
المفتي: فضيلة الشيخ عبد المجيد سليم.
المراجع:
لا يجوز اتخاذ القرآن الكريم وسيلة للهو واللعب لما فيه من الإخلال
بما يجب له من كمال التعظيم ونهاية الإجلال.
الجواب:
نفيد بأنه لا يجوز ... أكمل القراءة
دار الإفتاء المصرية
الفتاوى
منذ 2008-06-13
التبليغ في الصلاة للحاجة
ما الحكم في رفع صوت القارئ (سورة الكهف) بالجامع يوم الجمعة والناس
مجتمعون، ومنهم الذاكر والمتنفل واللاغي، وفي الترقية والدعاء عند
جلوس الخطيب والدعاء للسلطان، وفي تبليغ أحد المأمومين عند قلة
الجماعة وسماعهم صوت الإمام.
الرقم المسلسل: 9 .
الموضوع: (6) التبليغ في الصلاة للحاجة.
التاريخ: 13/10/1901 م.
المفتي: فضيلة الإمام الشيخ محمد عبده.
المراجع:
1- التبليغ في الصلاة عند عدم الحاجة مكروه، وأما عند الاحتياج
فمستحب.
2- تكره الزيادة في الإعلام.
3- الإمام يجهر وجوبا بحسب الجماعة فإن زاد عليه أساء.
4- من يقرأ ... أكمل القراءة
دار الإفتاء المصرية
الفتاوى
منذ 2008-06-13
ترجمة القرآن الكريم والزكاة لطلبة العلم الأغنياء
هل يجوز ترجمة القرآن الكريم باللغات المتداولة بين المسلمين؟ وهل
يجوز لمن وجبت عليه زكاة المال أو زكاة الفطر أن يدفعها إلى طلبة
العلوم الشرعية الأغنياء منهم والفقراء إذا لم يوجد فقراء في بلد
المزكي ولا في ضواحيها أم لا؟ وهل يجب العشر في خارج ما يزرع ويجعل
قوتاً للنحل خاصة كسائر ما تخرجه الأرض العشرية فما الحكم الشرعي في
ذلك كله؟
الرقم المسلسل: 5 .
الموضوع: (3) ترجمة القرآن الكريم والزكاة لطلبة العلم الأغنياء.
التاريخ: 05/12/1907 م.
المفتي: فضيلة الشيخ بكري الصدفي.
المراجع:
1 - يجوز كتابة آية أو آيتين باللغات المتداولة بين المسلمين، ويكره
كتابة التفسير تحتها.
2 - إذا اعتاد شخص القراءة بالفارسية وأراد أن يكتب بها ... أكمل القراءة
دار الإفتاء المصرية
الفتاوى
منذ 2008-06-13
جواز التيمم مع وجود الماء إذا خيف الضرر
شخص بيديه ورجليه حرارة مزمنة تمكث ستة شهور في السنة في أيام الصيف،
وأن الماء يضرها ثلثي ضرر، فإذا وصل إليها الماء حصل فيها قشف وخشونة
وتصلب في الجلد، وإذا لم يصل إليها الماء طرى الجلد ودبل. فهل يسوغ
لهذا الشخص التيمم أو لابد من الماء؟
الرقم المسلسل: 8 .
الموضوع: (5) جواز التيمم مع وجود الماء إذا خيف الضرر.
التاريخ: 14/05/1915 م.
المفتي: فضيلة الشيخ محمد بخيت المطيعي.
المراجع:
يجوز التيمم عند خوف الضرر من استعمال الماء.
الجواب:
في الفتاوى الهندية: "ولو كان يجد الماء إلا أنه مريض يخاف إن استعمل
الماء اشتد مرضه أو أبطأ ... أكمل القراءة
دار الإفتاء المصرية
الفتاوى
منذ 2008-06-13
تأخير الجمعة عن أول وقتها
في تأخير صلاة الجمعة عن أول وقتها لأجل اجتماع المصلين، والقرية لم
يكن بها إلا جامع واحد، فهل يجوز تأخير صلاة الجمعة عن أول وقتها
لاجتماع المصلين أم لا؟
الرقم المسلسل: 12 .
الموضوع: (9) تأخير الجمعة عن أول وقتها.
التاريخ: 01/08/1917 م.
المفتي: فضيلة الشيخ محمد بخيت المطيعي.
المراجع:
1 - تأخير صلاة الجمعة عن أول وقتها جائز كتأخير صلاة الظهر مطلقاً،
صيفاً أو شتاءً، متى وقعت الصلاة بأكملها في وقتها، والأفضل التبكير
بها شتاء وتأخيرها صيفاً.
2 - ... أكمل القراءة
دار الإفتاء المصرية
الفتاوى
منذ 2008-06-13
حجم المصحف وتصغيره
من مشيخة الجامع الأزهر بناء على ما ورد لها من نظارة الداخلية عن
مصحف مطبوع بخط دقيق جدا مع صغر الحجم كذلك هل يجوز تداوله أولا؟
الرقم المسلسل: 4 .
الموضوع: (2) حجم المصحف وتصغيره.
التاريخ: 23/10/1911 م.
المفتي: فضيلة الشيخ بكري الصدفي.
المراجع:
1- يكره تنزيها تصغير حجم المصحف وكتابته بقلم دقيق.
2- إمساك الشخص مصحفا ببيته ولا يقرأ فيه ينوى بذلك الخير والبركة لا
يأثم بذلك بل يرجى له الثواب.
الجواب:
صرح العلماء بأنه ... أكمل القراءة
دار الإفتاء المصرية
الفتاوى
منذ 2008-05-08
سقوط الحضانة بكبر السن
من ----- قال توفيت زوجة عن ولدين وبنت وجدة الأولاد لأمهم متوفاه،
وجدة أمهم لأمها موجودة ولكنها مسنة حيث قاربت التسعين عاما وغير
قادرة على حضانة الأولاد، وعاجزة عن القيام بشئونهم. فهل مع وجود هذه
الحالة يكون لها الحق في أن تحضن الصغار أم تنتقل لمن يليها شرعاً وهي
جدة الأولاد لأبيهم.
الرقم المسلسل: 697.
التاريخ: 26/05/1942 م.
المفتي: فضيلة الشيخ عبد المجيد سليم.
المراجع:
بلوغ من تستحق الحضانة سنا لا تستطيع معه القدرة والمحافظة على
المحضون مسقط لحقها في الحضانة، وينتقل الحق في الحضانة إلى من يليها
متى تحققت شروطها.
الجواب:
اطلعنا على هذا السؤال ونفيد أنه إذا كان الحال ... أكمل القراءة
دار الإفتاء المصرية
الفتاوى
منذ 2008-05-08
العمة الشقيقة أحق بالحضانة من جدة الأم
توفى رجل عن زوجته وبنت صغيرة عمرها سنتان، وعقب وفاته تزوجت زوجته من
أجنبي لا صلة له بالمتوفى، وليس للبنت الصغيرة جدة لأبيها ولا لأمها
ولا إخوة ولا أخوات ولا بنات أخت ولا خالات، وليس لها من الأقارب من
هو أقرب في الدرجة لحضانتها سوى عمه شقيقة لأبيها ووالدة جدها
لأمها.
فمن أحق بحضانة البنت المذكورة؟
فمن أحق بحضانة البنت المذكورة؟
الرقم المسلسل: 695.
التاريخ: 22/03/1941 م.
المفتي: فضيلة الشيخ عبد المجيد سليم.
المراجع:
إذا لم يكن للصغير سوى عمة شقيقة وأم جده لأمه فحضانته للعمة شقيقة
والده، لا لأم أبى الأم.
الجواب:
اطلعنا على هذا السؤال ونفيد أنه قد جاء في (البحر) عن الخصاف ما
نصه: فإن كان للصغير جدة الأم من قبل أبيها ... أكمل القراءة
معلومات
تم إنشاؤها عام 1895م/ 1313هـ، وهي من طليعة المؤسسات الإسلامية التي تتحدث بلسان الدين الحنيف وترفع لواء البحث الفقهي بين المشتغلين به في كل بلدان العالم الإسلامي، ...
أكمل القراءة
