ومعيار الحكم على الأشياء لم يكن أبدًا في القرآن مرتبطًا بالكم أو الكثرة
ولقد جرت العادة أن الكثرة تبهر الأعين وتعجب بعض السطحيين من الخلق الذين يقيمون الأمور ...

العدل المطلق ..
تلك القيمة العظيمة التي تؤصل لها سورة النساء وترسخها في الوجدان المسلم.
العدل مع الجميع وبين الجميع وعلى الجميع.
{إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ ...

من معاني البلاء : الاختبار بدنو المعصية وسهولة اقترافها وقدرة الإنسان على انتهاك حرمتها
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ ...

وينكر البعض بكل حماس وجود طائفة تريد للأمة أن تتبع الشهوات وأن تميل ميلًا عظيمًا وأن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ويسفهون بكل قسوة ممن يحذر الخلق من تلك الطائفة ...

وأشد الجهالة هي الجهالة بمقام الله والتي إن وُجدت وُجد معها العصيان والاجتراء على الحرمات
{إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ ...

ومعيار النعمة عند الناس يقصر كثيرًا عن معيار النعمة في القرآن حيث لا يرى كثير منهم إلا النعيم المادي الذي تلمسه أيديهم وتحسه جوارحهم بينما يوجه القرآن قلوب الناس ...

كلما أُحكمت الحجة كان التفلُّت بعدها وجحودها أعظم جرمًا وأشد وطأةً
وإن عِظَم العطية يتبعه تعاظم المسئولية
يظهر ذلك بوضوح في واقعة المائدة التي طلبها الحواريون من ...

دماء طاهرة زكية تلك التي سالت على وجهه
سالت من تلك الرباعية المكسورة في فم طالما كان يلهج بذكر مولاه والدعوة إلى سبيل رضاه 
اختلطت تلك الدماء بدماء ذلك الجرح الغائر ...

إذا أخطأت أو أسأت أو عصيت فهذا مفهوم بحكم كونك بشرًا لست بمعصومٍ ومن ثَم فالخطأ وارد والمعصية محتملة لكن الفارق بين الفاجر والمؤمن العاصى يكمُن في إصرار الأول ...

حب الشهوات وتزينها في أعين الناس مسألة تكاد تكون عامة لا يخلو منها إنسان طبيعي
{زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ ...

وربما يتوارى الإيمان شيئًا ما في قلب المسلم فتحجبه طبقات الران وتؤخره سحائب الغفلة والنسيان فيكون بحاجة ماسة إلى هزة زلزالية تنقشع على إثرها سحائب الغفلة وتتصدع ...