التصنيف: السياسة الشرعية
المقالات
منذ 2013-11-27
محاسن السياسة الجنائية الإسلامية
لقد عاشت بلادنا العربية منذ دخول الإسلام فيها في ظل الخلافة الإسلامية أكثر من ألف عام، وظل أهلها طوال هذه القرون يحتكمون إلى شرع الله تعالى المتمثل في الكتاب والسُّنة، والأحكام التي استُمدَّت منهما باستعمال أصول الفقه وضوابطه وقواعده الكلية التي وضعها الفقهاء المسلمون... ... المزيد
المقالات
منذ 2013-11-24
الدولة العظمى يبنيها رجال عظام
البعد السياسي لحديث: «اللهم أعزَّ الإسلام بعمر بن الخطاب خاصَّة». ... المزيد
محمد بن شاكر الشريف
المقالات
منذ 2013-11-23
مصادر السياسة الشرعية
السياسة الشرعية عبارة مكونة من لفظ منعوت بصفة فهي سياسة مقيدة بكونها شرعية، وهذا يعني أن مصادرها هي المصادر التي تؤخذ منها الأحكام الشرعية. ... المزيد
التيار الإسلامي في مصر ووعي الرؤية
لقد سقطت الدولة الإسلاميّة وكانت الشريعة محكّمة بالفعل، فتحكيم الشريعة إذاً ليس بكافٍ للحفاظ على كيان الدولة الإسلاميّة؛ بل لا بد من توافر، وتجانس، وتكامل الآليات الأخرى مع الشريعة للحفاظ على كيان الدولة، كالآلية الاقتصاديّة، والسياسيّة، والاجتماعيّة، والوظيفية، والتي تنظمها الشريعة أيضاً تنظيماً مجملاً محكماً متمثلاً في آيات القرآن المحكمة، وفروع الفِقه المعروفة. ... المزيد
المقالات
منذ 2013-10-30
الإسلام والدولة
لا تنتظم حياة الناس، ولا تكون السعادة إلا بالعودة إلى الوحي، وتربية الناس عليه شيئًا فشيئًا، وبيان أنه ما فرط في شيء مما يحتاجه الناس في معاشهم ومعادهم، وقد كانت له جولة ودولة أسسها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وأقاموا فيها العدل وغيره من القيم حين كان الغرب يتخبط في ظلمات الجهل.. ولن تقوم للمسلمين قائمة إلا بسلوك نفس طريقهم، والسير على منهجهم. ... المزيد
محمد بن شاكر الشريف
المقالات
منذ 2013-10-18
الفتن في صراع الحق والباطل
ليس كل اختلاف يقع بين المسلمين يُقال عنه فتنة يجب اعتزاله والبُعد عنه، خاصة في صراع الحق والباطل، فالفتنة التي يجب اعتزالها وعدم السعي فيها، بل اعتزالها والبُعد عنها ما أمكن؛ هي الفتنة التي يختلط فيها الأمر حتى لا يُقدر على معرفة المحق من المبطل، فهذه التي ينبغي اعتزالها، قال ابن حجر: "والمراد بالفتنة ما ينشأ عن الاختلاف في طلب الملك، حيث لا يعلم المحق من المبطل". ... المزيد
المقالات
منذ 2013-09-18
حقيقة خوف الكفار من الإسلام
أعداء الإسلام، الذين لم يدخلوا في دين الله جل وعلا، ولم يستسلموا لشرعه، ولم يذعنوا لحكمه، يتهافتون على الدنيا، ويحرصون على ما بأيديهم من متع باطلة، ويهلعون ويجزعون إذا فاتهم شيء مما يؤملون، وهم يرون الإسلام عائقًا يصدهم عن كل ذلك، فيخافون من انتشار دعوته، ويحذرونه حذرًا شديدًا. ... المزيد
المقالات
منذ 2013-08-29
الدهاء في السياسة
الدهاء: جودة الرأي التي تمكن السياسي من أن يدير نظامًا، أو يكشف عن وجه قضية بأسلوب لطيف، فغير الداهية ينبذ إلى الباطل على سواء؛ فتكون الحرب بينهما سجالًا، والداهية ينصب له المكيدة، فيقع كما يقع الأسد في الزبية العميقة، ومن لم يكن داهية لا يمشي إلى الغرض إلاَّ على خط مستقيم، فإذا اعترضته عقبة كؤود وقف في حيرة أو رجع على عَقِبه يائسًا، والداهية يسير في خطٍّ منحنٍ أو منكسرٍ ولا يبالي بطول المسافة في جانب الثقة بإدراك الغاية المطلوبة. ... المزيد
صالح بن عبد الرحمن الحصين
المقالات
منذ 2013-05-07
المنهج الشرعي للحكم
ويتلخص هذا المنهج في أنه لكي يكون حكم الإنسان أقرب للصواب لابد أن يتحقق له عنصران أساسيان: العلم والعدل ... المزيد
نصيحة من محب للدعوة السلفية
قد جاءت مبادرة حزب النور الأخيرة -والتي توافقت في كثير من بنودها مع مطالب ما يسمى جبهة الإنقاذ- صادمة لكل أبناء التيار الإسلامي عدا الدعوة السلفية وجاءت ردود الأفعال الغاضبة من رموز العمل الإسلامي لتعبر عن سخط كبير من هذه الخطوة المفاجئة التي اعتبرها البعض بمثابة طوق نجاة لمن يسمون جبهة الإنقاذ في وقت يحتاج فيه أبناء التيار الإسلامي والمسلمون عموما إلى التوحد لمواجهة الحرب الضروس التي تحاول إفشال المشروع الإسلامي وإعادة انتاج النظام الطاغوتي الظالم. ... المزيد
المقالات
منذ 2013-02-15
إن الحكم إلا لله
على الرغم من هذا الوضوح والجلاء إلا أن أعداء الإسلام أبوا إلا وضع العراقيل، وتلفيق التهم، والاختلاق الفكري الذي يجعل من بعض المسلمين حتى المثقفين يستحيون أو يشمئزون من ذكر بعض شرائع الإسلام، كالحدود والقصاص والحجاب، وكأنهم لا يرون مانعا أن تكون ديار الإسلام ميدانا فسيحا تنمو فيه الدنايا وسفاسف الأخلاق. ... المزيد
راغب السرجاني
المقالات
منذ 2013-02-15
تطبيق الشريعة
فإذا استعرضنا سياسة الإسلام في جميع العقوبات التي قررها, وجدنا أنه يلجأ أولاً إلى وقاية المجتمع من الأسباب التي تؤدي إلى الجريمة, وبعد ذلك -لا قبله- يقرر عقوبته الرادعة وهو مطمئن إلى عدالة هذه العقوبة, بالنسبة لشخص لا يدفعه إلى جريمته مبررٌ معقول, فإذا عجز المجتمع لسبب من الأسباب عن منع مبررات الجريمة, أو قامت الشبهة عليها في صورة من الصور, فهنا يسقط الحد بسبب هذه الظروف المخففة. ... المزيد
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
طارق بن محمد السويدان
المشاهدات 2,499,975 -
مسعد أنور
المشاهدات 1,715,215 -
سعد بن سعيد الغامدي
المشاهدات 830,282 -
يوسف بن نوح أحمد
المشاهدات 78,372
