التصنيف: الجرح والتعديل وعلومه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أريد أن أسأل فضيلتكم عن حديث الرسول عليه الصلاة والسلام عن السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب منهم الذين لا يسترقون.
فكيف نجمع بين طلب الرقية وبين الحديث، وكذلك هل إذا استمعت للمسجل وهو يقرأ القرآن بنية الرقية هل يدخل هذا ضمن طلب الرقية؟ وجزاكم الله خير..

تعلمون -فضيلة الشيخ- بأن طلاب الدراسات العليا وأقصد الشرعية لهم طريقتان في نيل هذه الدرجة العلمية إما كتابة موضوع أو تحقيق مخطوط. والسؤال عن الثاني، كما تعلمون أنه من أوليات العمل في مخطوط أن يقوم الطالب بعملية النسخ والمقابلة بين النسخ إن وجدت، والأصل في ذلك أن يقوم به الطالب بنفسه أقصد أن يقوم بالنسخ، لكن برزت ظاهرة بين طلاب العلم أخيرا وهي أنهم يدفعون بالمخطوط لمن يقوم بنسخه وصفّه بجهاز الحاسب، وما على الباحث حينئذ إلا أن يقوم فقط بالتعليق فما الحكم من حيث جواز هذا الأمر من عدمه، ذلكم أني أحد طلاب الدراسات العليا وقد ضاق عليّ الوقت جدا فنصحني بعض الإخوان بعمل تلكم الطريقة، وزعم بأن العمل عليه بين طلاب العلم والحقيقة أني متحرج من ذلك أشد الحرج ونفسي لا تطاوعني لذلك فأتمنى منكم الإجابة عاجلا.

من هم أهل الأهواء وما أحكامهم؟

إذا أجبر الشريك على البيع ولم يرض بالبيع فما العمل؟

فصـــل في تفسير سورة ‏[‏التكاثر‏]‏

فصـل في تفسير قوله‏ تعالى:‏ ‏{‏وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ‏}‏

فَصــل في تفسير سورة ‏{‏قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ‏}‏

فَصـل في النزاع في قوله‏:‏ ‏{‏قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ‏}‏

ما هو الواجب علينا في هذه الأيام التي تكثر فيها الأنباء المتضاربة والشائعات التي تلوكها الألسنة، وما هو حد التجريح المنهي عنه في إطار الدعاية؟

ما الفرق بين أحدية الوجود في تفسير الظلال وفكرة وحدة الوجود الضالة؟