التصنيف: التفسير
فَصْل في ضرورة امتحان من يراد الزواج منه وغيره
فَصْـــل في ضرورة امتحان من يراد الزواج منه وغيره
والمؤمن محتاج إلى امتحان من يريد أن يصاحبه ويقارنه بنكاح وغيره، قال
تعالى:{إِذَا جَاءكُمُ
الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ
بِإِيمَانِهِنَّ} الآية [الممتحنة: 10]، وكذلك المرأة
التي زني بها الرجل، فإنه لا يتزوج بها إلا بعد التوبة في أصح
القولين، كما دل ... أكمل القراءة
تفسير {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
فَصْـل في تفسير قوله تعالى {وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}
فى قوله فى آخر الآية: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور: 31]، فوائد جليلة، منها: أن أمره لجميع المؤمنين بالتوبة فى هذا السياق تنبيه على أنه لا يخلو مؤمن من ... أكمل القراءة
تفسير {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء}
تفسير {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء}
قال اللّه تعالى{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ
الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء
فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً} [النور: 4]، وقال
فيها: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ
أَزْوَاجَهُمْ} [النور: 6]، {ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء
فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ ... أكمل القراءة
سُئِلَ عن تفسير {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم}
سُئِلَ عن تفسير قوله تعالى {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم}
سُئِلَ شيخ الإسلام عن قوله تعالى: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ
أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ
اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ
مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ
زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ... أكمل القراءة
تفسير {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات}
تفسير قوله تعالى {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات}
في قوله تعالي: {إِنَّ الَّذِينَ
يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي
الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}
[النور: 23]، في طرده الكلام على ما يتعلق بهذه الآية وغيرها
فقال: وأما الجواب المفصل فمن ثلاثة أوجه:
أحدها: أن هذه الآية في ... أكمل القراءة
فـصـل في بيان أكبر الكبائر
فـصـل في بيان أكبر الكبائر
أكبر الكبائر ثلاث: الكفر، ثم قتل النفس بغير الحق، ثم الزنا، كما
رتبها اللّه فى قوله: {وَالَّذِينَ
لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ
النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا
يَزْنُونَ} [الفرقان: 68]، وفى الصحيحين من حديث عبد
اللّه بن مسعود ... أكمل القراءة
تفسير قوله تعالى {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم}
تفسير قوله تعالى {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم}
قوله تعالى: {النَّبِيُّ أَوْلَى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ
اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا
إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي ... أكمل القراءة
فَصـل في بيان أجناس الناس
فَصـل في بيان أجناس الناس
جنس القوة الشهوية الحب، وجنس القوة الغضبية البغض، والغضب والبغض
متفقان فى الاشتقاق الأكبر؛ ولهذا قال النبى صلى الله عليه وسلم "أوثق عرى الإيمان الحب فى اللّه، والبغض فى
اللّه".
فإن هاتين القوتين هما الأصل، وقال "من أحب
للّه وأبغض للّه وأعطى للّه ومنع للّه فقد استكمل الإيمان"،
فالحب والبغض ... أكمل القراءة
فصــل في تقسيم الأمم
فصــل في تقسيم الأمم
وباعتبار القوى الثلاث، انقسمت الأمم التي هى أفضل الجنس الإنسانى،
وهم العرب والروم والفرس. فإن هذه الأمم هى التي ظهرت فيها الفضائل
الإنسانية، وهم سكان وسط الأرض طولا وعرضا، فأما من سواهم كالسودان
والترك ونحوهم فتبع.
فغلب على العرب القوة العقلية النطقية، واشتق اسمها من وصفها، فقيل
لهم: عرب ... أكمل القراءة
فَصـل في أن فعل المأمور به صادر عن القوة الإرادية
فَصـل في أن فعل المأمور به صادر عن القوة الإرادية
فعل المأمور به صادر عن القوة الإرادية الحبية الشهوية، وترك المنهى
عنه صادر عن القوة الكراهية البغضية الغضبية النفرية، والأمر بالمعروف
صادر عن المحبة والإرادة،والنهى عن المنكر صادر عن البغض
والكراهة،وكذلك الترغيب فى المعروف والترهيب عن المنكر، والحض على هذا
والزجر عن هذا؛ولهذا لا تكف النفوس عن ... أكمل القراءة
فصــل في تقسيم الفضائل
فصــل في تقسيم الفضائل
وباعتبار هذه القوى كانت الفضائل ثلاثاً: فضيلة العقل، والعلم
والإيمان: التي هى كمال القوة المنطقية، وفضيلة الشجاعة: التي هى
كمال القوة الغضبية، وكمال الشجاعة هو الحلم، كما قال النبى صلى الله
عليه وسلم "ليس الشديد بالصرعة، وإنما
الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب"، والحلم والكرم ملزوزان
فى ... أكمل القراءة
تفسير بعض الآيات المُشكلة (سورة النمل)
تفسير بعض الآيات المُشكلة (سورة النمل)
هذا تفسير آيات أشكلت حتى لا يوجد في طائفة من كتب التفسير إلا ما هو
خطأ فيها.
منها قوله تعالى{ممَن جَاء
بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا} الآية [النمل:
89]، المشهور عن السلف أن الحسنة: لا إله إلا اللّه، وأن
السيئة: الشرك، وعن السدى قال: ذلك عند الحساب ألغى بدل كل حسنة
عشر ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
علي بن عبد الخالق القرني
المشاهدات 1,779,164 -
عائض بن عبد الله القرني
المشاهدات 2,428,383 -
عبد الحميد كشك
المشاهدات 9,352,677 -
خالد الراشد
المشاهدات 2,694,359
