ينغمس في المعاصي والغفلات فيألفها ويتعايش معها، وينسى تدريجيًا جمال التوبة وإحساس نقائها، يدمن الباطل ويتقلب في زبده فتزول من فؤاده تدريجيًا ذكريات الحق وصدى الخير، يرضى بالذل ويتعايش مع الظلم ويصاحب البؤس ويأنس بالهوان والامتهان حتى يفاجأ يومًا بنفسه وقد تلاشت من ثنايا روحه معاني العزة والكرامة والإباء.. ... المزيد

الرجال المقدسيون والنساء المقدسيات والأطفال المقدسيون، هؤلاء جميعًا الذين حملوا أرواحهم الطاهرة على أكفهم، بعد أن نذروها فداءً ووفاءً ودفاعًا عن المسجد الأقصى، وجعلوا من أجسادهم حصونًا وأسوارًا حول المسجد الأقصى، وجعلوا من تكبيرهم وهتافهم سلاحًا ماضيًا، يردون به الصائلين الغاشمين على المسجد الأقصى، يسقط الواحد منهم مضرجًا في دمائه، مثخنًا في جراحه، فلا يأبه بما أصابه ما دام فيه عرق ينبض، وما يصده ذلك عن مدافعة المعتدين المقتحمين. ... المزيد

لم يَخطر ببال أحدٍ يومًا تكوين حركة دعوية بمسارٍ جهادي، فيما بعدُ صارَت ذا شوكة وسلاح في أقلّ من عامين! فعلها رحمه الله فكانت طالبان! آوى المجاهدين المهاجرين من كلّ فجٍّ عميق.. ... المزيد

عن ابن عباس: "أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الخلاء، فوضعت له وضوءًا قال: «من وضع هذا فأخبر فقال اللهم فقهه في الدين»". ... المزيد

قد انبَرى لحرب الدين وثوابِته من انتسبَ إليه وادَّعاه، وخذلَه على حين استهدافِه مَن تَصدَّروا عقودًا لنَشرِه والدعوة إليه، وغدا كلُّ مَن هبَّ ودبَّ يَطعنُ في أصولِه، ويَنال من عُلومِه، وظهرَ من مَرق منه مروقًا ظاهرًا للعَيان، كمروق السَّهم من الرَّمية! وأصبح الإسلامُ غريبًا بين أهلِه؛ غُربةَ العُصفور بين الصقور. ... المزيد

ما يحدث من مجازر بشعة لمسلمي بورما، ومسلمي الصين، ومسلمي أفريقيا الوسطى.. وغيرها، مع عدم وجود ردود فعل أو مطالبة بالحقوق، والأخذ على يد الجاني، كل هذا مؤشر سيىء يدل على ما وصل إليه حال الأمة. ... المزيد

التفاضل هناك ليس بالمال وعلو الدرجات، ليس بالثراء، إنه: العمل، والتماس مرضاة الله. ... المزيد

أما ما عليك فأده بعزم وإصرار، وخذ أوامر الله باهتمام وقوة في التلقي، وأما ما تعجز عنه، وما ليس بطاقتك، فتأكد أن الله أرحم بك من أن يكلفك ما لا طاقة لك به. ... المزيد

إن معيار الصداقة والخلة لدى المجرمين، ومقياس رضا أهل الباطل عن أصحاب الرسالة وحملة الوحي، هو: التفريط والتبديل والتنازل عن بعض الحق الذي عندهم.. ... المزيد

ترْكُك للمعروف ليس مُسوّغًا لترْك الأمر به، وإتيانك المُنكر ليس رخصةً لترك النَّهي عنه، إذ ذاك ليس من شرط الآمر ولا الناهي، وإن كان الكمال الجمع بين الأمر والفعل، والترك والنهي والتقصير في أحدها مَجلبةٌ للنقص والإثم. ... المزيد

كثير منهم لا يصلي رأسًا، ومنهم من يصلي رياء وتكلفًا، وعلى كل فهذا آخر الزمان وعرى الإسلام تنقض يومًا بعد يوم شيئًا فشيئًا.. ... المزيد